Письма. Том III. 1865–1878 - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

571. Леониду, епископу Дмитровскому. 12 февраля

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[175]!

Поздравляю Вас с наступившим постом и желаю Вам проводить оный в здравии. Преосвященный Софроний нуждается в некоторых вещах; я писал отцу наместнику дать ему два архиерейских облачения. — Нужно будет и еще дать ему три-четыре облачения священнических. — Потрудитесь предложить чередному благочинному найти таковые. — Теперь время Вам нужно для составления отчета. Прикажите секретарям текущие дела представлять Преосвященному Игнатию[176].

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Гоепод любовью, Вашего Преосвященства покорный слуга

Иннокентий, М. Московский

Февраля 12-го

1872 г.

С.-Петербург

572. Леониду, епископу Дмитровскому. 27 марта

Премного благодарю Вас, возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[177], за труд по составлению епархиального отчета; завтра думаю представить.

Поручая себя молитвам Вашим,

Иннокентий, М. Московский

Марта 27 дня

1872 г.

С.-П. Б.

573. Леониду, епископу Дмитровскому. 4 апреля

Преосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[178]!

Слава Богу! Я после завтра отправлюсь из вожделенного Питера в Москву; я предполагаю прибыть около половины пятого часа пополудни. По выход из вагона, поеду прямо к Иверской и, быть может, и в Чудов, если будет не поздно. Прошу Вас покорнейше и убедительнейше — не выезжать ко мне навстречу на вокзал, и не велите никому из старшего духовенства ездить туда; а кому желательно видеть меня тотчас по приезд в Москву, пусть пожалуют на подворье и там меня дожидаюсь. На вокзале же встретит меня эконом и кто-либо из архимандритов.

Вчера я получил просьбу Клинского протоиерея о переведении его в Москву к Казанскому собору. Значит, отец протоиерей Новоструев помер. Если это правда, то кого же на место его? Уж, конечно, не из Клинских; полагаю, предложить это место нужно прежде протоиереям Московским, начиная от ветхих. Впрочем, я не совсем знаю, или лучше сказать, совсем не знаю, как определялись протоиереи в Казанский собор. Здоровье мое, слава Богу, удовлетворительно.

Поручая себя молитвам Вашим, имею честь быть, с искреннею о Господе любовию, Вашего Преосвя щенства покорный слуга.

Иннокентий, М. Московский

Апреля 4 дня

1872 г.

С. П. Бург

16 апреля 1872 года, Митрополит Иннокентий был Всемшостивейше сопричислен к ордену Св. Апостола Андрея Первозванного при следующем рескрипте:

После полувекового апостольского служения в отдаленном крае отечества были призваны на святительскую кафедру первопрестольной Москвы, вы явили себя достойным сего высокого призвания, продолжая и здесь знаменовать архипастырское поприще ваше неутомимою ревностию о благе Св. Церкви. С неусыпными попечениями о духовной пользе вверенной вам паствы вы соединяете отеческую заботливость о внешних нуждах духовенства, расширяя способы призрения бедных и сирых в среде его, и, среди трудов по управлению обширною епархиею, в то же время, по званию Председателя Совета Миссионерского Общества, не престаете благотворно служить святому делу насаждения и распространения веры Христовой между озаренными светом учения евангельского инородческими племенами Империи, опытным руководством вашим направляя деятельность Общества к наилучшему достижению благих его целей.

Отдавая полную справедливость таким заслугам вашим и желая вновь явить Наше к вам особое внимание и благоволение, Всемилостивейше причисляем вас к Императорскому Ордену Вашему Святаго Апостола Андрея Первозванного. Молитвенным предстательством Его да укрепит Всевышний силы ваши в неутомимых подвигах священного служения.

Препровождая к вам знаки сего ордена и повелевая возложить их на себя и носить по установлению, пребываем к вам Императорскою милостию Нашею всегда благосклонны.

Александр

В С. Петербурге

574. Антонию, архиепископу Пермскому. 6 мая

Высокопреосвященнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Брат и Сослужитель[179]!

В отношении к г. Обер-прокурору Св. Синода, от 22 января 1871 г., за № 28, мною изъяснено было следующее: миссионерское дело в нашем отечестве тогда только может получить более удовлетворительное развитие, когда сделается предметом внимания не избранного только круга ревнителей, а всего православного народа. Из целого народа естественно ожидать большего числа жертвователей и деятелей на поприще Евангельской проповеди, нежели из одних, так называемых, образованных сословий. В сем случае главное условие успеха состоит в том, чтобы во всем православном народе распространить сведения о миссионерском деле и возбудить к сему делу его со чувствие и усердие. Этого нельзя достигнуть никаким иным способом, кроме церковной проповеди, так как сведения, распространяемыя посредством печати, мало проникают в простой народ, между тем как все, что объявляется в церквах, весьма быстро распространяется в народ.

Посему для развития миссионерского дела было бы весьма полезно, если бы хотя раз в году, в один из церковных праздников, во всех церквах нашего отечества, в одно время были предлагаемы духовенством народу поучения об обязанности каждого христианина участвовать всеми доступными для него средствами в распространении святой веры между миллионами наших сограждан, неведущих Христа Спасителя. В сих поучениях могли бы быть сообщаемы сведения о ход миссионерского дела в России и предлагаемы приглашения, как к личному участию в трудах для распространения веры, так и к материальным пожертвованиям.

Наиболее удобным для сего праздником представляется неделя Православия, или первое воскресенье Великого поста. В этот день совершается торжество Православия, имеющее весьма близкое отношение к мысли о распространении веры; народ собирается в церквах в большом количестве, по случаю говения, совершенного уже, или предстоящего, располагается к принятию всяких добрых внушений и впечатлений. Приглашения к участию в деле распространения веры в это время будут им, без сомнения, хорошо принимаемы, и ежегодное приношение на это дело пожертвований легко может обратиться в обычай. Впрочем, это не обязательно там, где будет признан другой день, по местным обстоятельствам, более для сего удобным. Только желательно, чтобы это было делаемо в один и тот же день, как в первый год, так и в последующие.

Посему я просил г. Обер-прокурора Святейшего Синода исходатайствовать у Святейшего Синода, чтобы дозволено было епархиальным преосвященным сделать во вверенных им паствах распоряжение, дабы в известный день в селах и уездных городах предлагаемы были народу беседы вышеозначенного содержания; а что касается губернских городов и столиц, то распоряжение о сем предоставить благоусмотрению самих преосвященных, так как жители сих городов более или менее знакомы с состоянием миссионерского дела в нашем отечестве. При сем я высказал предположение, что поучения такого рода могут быть составляемы самими настоятелями церквей; а для тех, которые не в состоянии сего сделать, могут быть изготовляемы людьми способными, по поручению преосвященных. Совет же Православного Миссионерского Общества, с своей стороны, почтет своим долгом заблаговременно, в вид материала для таких бесед, сообщать преосвященным новыя сведения, как о движении миссионерского дела в нашем отечестве, так