Избранные творения - Архиепископ Лука

от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин. 15, 19). Слышали сегодня в апостольском чтении, что когда святой апостол Анания, посланный Самим Господом Иисусом к Павлу, – к Савлу, потрясенному явлением Господа, к Савлу, ослепшему, пребывавшему в трепете и ужасе, – исцелил Савла, возвратил ему зрение, то стал он новым человеком: из прежнего жестокого гонителя христиан – самым пламенным апостолом Христовым, сейчас же стал проповедовать о Христе.

Евреи поразились: что такое, не тот ли это, который гнал христиан, откуда такая перемена? Они не понимали, что такое случилось с апостолом Павлом – с Савлом-гонителем? Видели необъяснимую, внезапную, резкую перемену во всем поведении его, в словах, в духовном облике, и не понимали.

Так не понимает мир всякого того, кто обратится всем сердцем к Богу, кто станет жить не своей жизнью, а жизнью во Христе. Люди с удивлением смотрят, почему не ведет себя этот человек, как раньше, почему не стремится к тому, к чему стремятся все, почему не ходит, куда все, почему изменились пути его, шел всегда направо, а вдруг круто повернул и пошел налево. Почему чуждается нас, почему интересы наши стали чужды ему? Недоумевают; скоро недоумение сменяется злобой, злобой за то, что ушел с их пути, живет другой жизнью, которая обличает их. Он становится бельмом в их глазу за то, что пошел по пути Христову, по пути, который отвергли они.

Помните, помните то, о чем говорил Господь Иисус Христос: «Помните слово, которое Я сказал вам, раб не больше господина своего. Если меня гнали, будут гнать и вас; если слово Мое соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня».

Это слово Христово с поразительной силой и яркостью сбылось на святых апостолах, на всех шедших за Христом, на мучениках Его, а ярче всего на апостоле Павле. Удивление, вызванное у иудеев крутой переменой в его поведении, сменилось диавольской злобой. Его хотели убить за то, что он проповедовал Христа, и близкие должны были в корзине спустить его с городской стены Дамаска, чтобы спасти. Однажды евреи побивали его камнями и бросили за городом, думая, что убили, но сила Божия восставила его. Говорит он сам о себе, что пять раз был он наказан сорока ударами палок, много раз бросали его в темницу, ноги его забивали в колодки, гнали его, преследовали как только могли. Сбылись на нем слова Христовы, но сбылись и другие слова Его: «Если Мое слово соблюдали, и ваше соблюдут!».

Разве слова апостолов не соблюдаются, разве самого апостола Павла не ставят христиане так высоко, что называют вторым основателем христианства? Слова Павловы стали святы и велики во всем христианском мире, соблюдают слова Павловы, как слова Самого Господа Иисуса Христа.

Но Господь прибавил к словам Своим: «Но все это: преследования, гонения, мучения, причиняют за имя Мое, не зная Пославшего Меня». Не знают Бога, потому что они безбожники, богохульники.

«Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем». Пришел Господь, всему научил, Кровь Свою пролил, жизнь отдал за спасение наше, и с этим не желают считаться, не желают знать Его, имя Его хулят, Евангелие Христово попирают ногами, и потому не имеют оправдания во грехах своих, в том что шли и продолжают идти путем, каким шли давно-давно, и не хотят идти тернистым путем, указанным нам Христом, и ненавидят и отвергли Христа, ненавидят Отца Небесного, ненавидят Бога. «Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего».

«Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха, а теперь и видели, и возненавидели и Меня, и Отца Моего». Видите, какой страшный приговор над людьми неверующими, отвергшими Христа, видите, как ублажает Господь тех, кто не причастен к ним. Он называет нас, уверовавших в Него и пошедших по указанному пути, называет не рабами, а друзьями. Этой дружбы с Господом Иисусом Христом да сподобит Он нас всех Своей Божественной благодатью!

Аминь.

Нет ничего тайного, что не стало бы явным

Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях (Лк. 12, 2–3).

О, как надо помнить эти святые слова Христовы всем нам, всем – в особенности не боящимся Бога, всем тем, кто не чувствует над собой Его всевидящего ока, кто живет без Бога!

Думают, что то, что делают в темноте – тайна, а это даже в наших житейских условиях неверно, и знаете, как часто все, что делают люди втайне, становится явным. Совершит жена прелюбодеяние и думает, что муж не узнает ничего, а он узнает. Взяточник берет взятки, расхищает общественное достояние и некоторое время остается безнаказанным, потом на нем сбываются эти слова Христовы.

Если так уже в нашей земной жизни, то, конечно, еще более в духовной жизни. Конечно, никто не скроется от Бога, втайне делая грех, ибо Господь все знает, все видит, все слышит. И святой пророк Давид говорит об этом: «Не увидит мя Господь и не узнает мя Бог Иаковлев! Образумьтесь, бессмысленные люди! Когда вы будете умны, невежды? Насадивший ухо не услышит ли? И образовавший глаз не увидит ли? Вразумляющий народы неужели не обличит?» Тот, кто знает дела всех народов, неужели не обличит и не вразумит отдельного грешника, неужели скроется дело его от всевидящего ока Господня?

Святой апостол Матфей эти слова Господа Иисуса Христа, сказанные ученикам, выразил несколько иначе: Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне (Мф. 10, 27–28).

Все то великое и святое, что говорил Oн наедине святым апостолам Своим, проповедали они на кровлях, проповедали всему миру, и слова Божии стали известны всем.

Все то, что говорил Господь наедине, стало достоянием всего мира.

Что же далее сказал Господь? Он, обращая речь не только к ученикам Своим, но и ко всем христианам, которые были гонимы за имя Его святое, говорит: Не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь