Лекарство Синтез, или Как прогнать Ссору - Юрий Александрович Погудин

или что-то еще, например техника или экономика… Человек — существо поклоняющееся, он не живет без абсолютного. Вопрос в том, что именно и почему он почитает за абсолют8. Не стала ли в нашем мире его суррогатной религией — экономика как средство и технический прогресс как цель? Спорящие стороны призадумались. В этот вечер решили не подводить итоги заседания, так как тема была очень трудна, и все очень устали. Философия надеялась, что была услышана.

Вопросы для обсуждения:

Какая бывает ошибка при мышлении частей и целого?

Что будет с миром и человеком если исключить из мировоззрения Творца мира?

Может ли человек жить и ничему не поклноняться?

Задания:

Нарисуй Триптих: Откуда мы? Где мы? Куда мы?

Негативное

Наутро Философья искала встречи с Верой. Они повстречались в тенистом парке и мерно гуляя по длинным аллеям, долго и напряженно рассуждали. Вера напоминала о том, что очень важной и давно необсуждаемой проблемой гуманитарного плацдарма сопротивления была тема добра и зла, о чем неоднократно напоминала Этика. Дело в том, что с наступившей эрой пантехницизма, понятие зла стало практически исчезать из сознания горожан. О зле как грехе из неизвестной Книги Неизвестного Автора никто и думать не хотел. Это стало считаться крайне постыдным и устаревшим. Философья искала обобщения и проникновения в суть происходящего и ключи к исцелению. Она рассуждала: зло — это негативное. Негативное, как и абсолютное, присутствует в нашей мысли всегда. Вопрос в том, что именно и почему мы считаем негативным9. Так, в эру пантехницизма злом, негативным стали считаться разнообразные недоработки техники и различные ее неисправности. К неисправностям стали причислять и болезни тела — так как тело человека тоже является механизмом, просто более сложным, биологическим. То, что механизм и организм — не одно и то же, уже все забыли10. А ведь именно организм есть такое целое, которое больше, чем сумма своих частей. А это значит, что замена таких частей как запчастей автомобиля может привести к непредсказуемым последствиям для гуманитарного и культурного сознания человечества. На эти рассуждения Философьи Вера ответила напоминанием об Имени Неизвестного Автора неизвестной Книги. Память об этом Имени была единственной и центральной точкой гуманитарного плацдарма сопротивления, непобедимого коварством Лжи, Ссоры и Секты. Филсофья и Вера не заметили как стемнело, и поспешили домой. Это была Великая Суббота перед Пасхой 3023-го года. Город, наполненный множеством больших и маленьких роботов и уставших смотреть в экраны людей, спал. Философья же трудилась над лекарством Синтез восьмого поколения. А Вера готовила на Пасху Хлеб и Вино — для прихожан городской церкви, не забывших Имя Неизвестного Автора неизвестной Книги. Никто не знал, что будет за поворотом — кроме Философии, за столетья и тысячелетья пришедшей к Очевидности тайны Воскресения.

Вопросы для обсуждения:

Чем отличается организм от механизма?

Если исключить из мировоззрения Творца мира, что происходит с понятиями добра и зла?

Как память о Божьем Имени помогает человеку в Жизни? Можно ли молиться в очереди? В лифте? Лежа? Уставшим? В печали?

Задания:

Нарисуй город 3000-года и Православный храм будущего во имя Пресвятой Троицы в его центре

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. БОГ И ЦЕРКОВЬ

Из дневниковых записей Философьи и Веры и их конспектов неизвестной Книги Неизвестного Автора

Истина, добро и красота

В человеке есть ум — для восприятия Истины, сердце — для чувства Красоты, и воля — для совершения Добра. Ложь противоположна Истине. Ложь отравляет ум человека, и тогда его сердце увлекается ложной красотой, а воля — стремится к неверным поступкам. Ложь состоит в том, что будто добро и зло можно объединить, или в том — что их не существует вовсе, или в том — что зло со-вечно добру, или в том, что невозможно добро без зла. Истина — в том, что добро и зло несовместимы в сердечной глубине человека, но могут быть переплетены в жизни и истории; что возможно добро без зла, и что зло имеет начало, Добро же — безначально. Человек в мысли, в слове, чувстве и поступке выбирает что-то одно — зло или добро. Этот выбор ему помогает совершить голос совести. В православной вере совесть называют голосом Бога в сердце человека. Зло не следует сравнивать со светом и тенями (как «светотень в рисунке»), его можно сравнить с плесенью или ржавчиной, оно есть порча, изъян, разрушение целого. Бывают ситуации в жизни и истории, когда человек выбирает не между добром и злом, а между большим добром и меньшим добром, между большим злом и меньшим злом.

Смысл жизни

Если человек, не слушая голоса своей совести, постоянно выбирает зло, его душа темнеет. И чем больше грешит он, тем темнее она. На этом пути он может стать даже преступником. Из такого зла человек не может сам себя вытащить — как не может спасти сам себя тонущий в болоте или тяжело болеющий. При этом важно помнить, что не только один большой грех, но и большое количество малых могут потянуть судьбу на дно. Человеку нужна помощь, ему нужен Врач — Спаситель Христос.

Христос

Адам и Ева не послушались Бога, согрешили, и через их грехопадение грех вошел во всех людей. От грехов люди стали меньше жить, болеть и умирать. Господь помог родиться и стать Пресвятой — Чистой Деве, Марии.

З. Грачева. Пресвятая Богородица и Христос

Господь воплотился, родился от Богородицы и стал Богочеловеком. Он проповедовал — учил, потом был распят на Кресте, и воскрес. Христос основал Церковь — на таинстве Евхаристии (Причастия), в котором Он через свою Плоть и Кровь под видом Хлеба и Вина приобщает нас к Своей Воскресшей Природе, исцеляя нашу душу от влечения ко греху. Таинство Причастия называют Лекарством от смерти (в аннотации к этому лекарству написано: принимать с любовью и только свободно, не забывая, что Христос Воскресе!)

З. Грачева. Бог есть Любовь

О старении и воскресении

З. Грачева. Ангел Хранитель семьи

Во всём есть начало, середина и конец. Но есть и жизнь, не имеющая конца — жизнь вечная. По нашей православной вере, наше тело, после старения и смерти, воскресит Бог — и снова соединит с душой. Новое тело не будет иметь увечий, и