Магия в Средневековье - Табита Стэнмор

118

В переводе на русский — кузница Велунда, бога-кузнеца в германской мифологии. Прим. пер.

119

Janet B. T. Christie, ‘Reflections on the Legend of Wayland the Smith’, Folklore, vol. 80/4 (1969), p. 286–294.

120

Johannes Dillinger, Magical Treasure Hunting in Europe and North America: A History, Palgrave Historical Studies in Witchcraft and Magic (Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2012), p. 62.

121

Johannes Dillinger and Petra Feld, ‘Treasure-Hunting: A Magical Motif in Law, Folklore, and Mentality, Wurttemberg, 1606–1770’, German History, vol. 20/2 (2002).

122

Изредка встречаются упоминания о женщинах и девушках, использовавших магию для поиска зарытых богатств, но из-за недостатков женского образования, особенно в области латыни и религиозных ритуалов, это занятие оставалось преимущественно мужским.

123

Turner, ‘Brief Remarks’, p. 58.

124

Turner, ‘Brief Remarks’, p. 59.

125

Dillinger, Magical Treasure Hunting, p. 115.

126

Более подробно на эту тему: Glyn Parry, The Arch-Conjuror of England: John Dee (New Haven, CT, and London: Yale University Press, 2012), глава 7.

127

W. H. Hart, Observations on Some Documents Relating to Magic in the Reign of Queen Elizabeth (London, 1867), p. 5–6.

128

Giambattista della Porta, Natural Magick: In XX books (London, 1658), p. 175.

129

Смотрите, например: Stephen Deng, Coinage and State Formation in Early Modern English Literature (New York: Palgrave Macmillan, 2011), p. 87–102.

130

Jean de Waurin, A Collection of the Chronicles and Ancient Histories of Great Britain, now called England, vol. II, ed. and trans. William Hardy and Edward Hardy (London: Eyre and Spottiswoode, 1887), p. 64–70.

131

A. Tuck, ‘Richard II (1367–1400), king of England and lord of Ireland, and duke of Aquitaine’, Oxford Dictionary of National Biography, www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref: odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-23499 [дата обращения: 15.06.2023].

132

Kittredge, Witchcraft in Old and New England, p. 77.

133

Более подробно о связи яда и магии: Franck Collard, The Crime of Poison in the Middle Ages, trans. Deborah Nelson-Campbell (London: Praeger, 2008), p. 11–27.

134

Jean de Waurin, Collection of the Chronicles… of Great Britain, с. 81. Курсив составителей.

135

Мне нравится начало этой цитаты, не приведенное здесь. Оно звучит как средневековая версия уличной дразнилки: «Сам такой, а я здесь при чем?» — и напоминает мне, что даже в серьезных государственных делах могут вестись пустяковые диалоги.

136

John Hardyng, The Chronicle of John Hardyng, Containing an Account of Public Transactions to the Beginning of the Reign of King Edward the Fourth. Together with the Continuation by Richard Grafton, to the Thirty Fourth Year of King Henry the Eighth (London, 1812), p. 360.

137

Более подробно: H. A. Kelly, ‘English Kings and the Fear of Sorcery’, Mediaeval Studies, 39/1 (1977), p. 206–238.

138

Более подробно об этом деле: J. R. Veenstra, Magic and Divination at the Courts of Burgundy and France (Leiden: Brill, 1997), глава 2.

139

Thomas Walsingham, Chronicon Angliae, Ab Anno Domini 1328 Usque Ad Annum 1388: Auctore Monacho Quodam Sancti Albani, ed. Edward Maunde Thompson (London, 1874); Thomas Walsingham, The Chronica Maiora of Thomas Walsingham, 1376–1422, ed. and trans. David G. Preest and James G. Clark (Woodbridge: The Boydell Press, 2005).

140

W. M. Ormrod, ‘Who Was Alice Perrers?’, The Chaucer Review, 40/3 (2006), p. 219–229.

141

Walsingham, Chronicon Angliae, с. 97; Walsingham, Chronica Maiora, p. 33.

142

Kittredge, Witchcraft in Old and New England, p. 106.

143

Walsingham, Chronicon Angliae, p. 160. Выражаю благодарность Мэтту Беннетту за помощь с переводом.

144

T. J. Pettigrew, ‘Original Documents No. II: A Certain Confession of the Earl of Kent. MS Cotton Julius C11’, Journal of the British Archaeological Association, VII (1851), p. 140–142.

145

‘Henry V: October 1419’, в Parliament Rolls of Medieval England, ed. Chris Given-Wilson, Paul Brand, Seymour Phillips, Mark Ormrod, Geoffrey Martin, Anne Curry and Rosemary Horrox (Woodbridge, 2005), British History Online, www.british-history.ac.uk/no-series/parliament-rolls-medieval/october-1419 [дата обращения: 20.07.2023].

146

Нигромантия относится к черной магии, от латинского nigrum. В средневековом языке было различие между ней и некромантией — от греческого necromantia, что означает «вызывание или призыв мертвых».

147

О деятельности Лэмба глазами современников: Anon., A briefe description of the notorious life of Iohn Lambe: otherwise called Doctor Lambe. Together with his ignominious death (London, 1628); также Roger Lockyer, ‘Villiers, George, First Duke of Buckingham (1592–1628), Royal Favourite’, Oxford Dictionary of National Biography (Oxford: Oxford University Press, 2011), www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref: odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-28293 [дата обращения: 15.06.2023]; Anita McConnell, ‘Lambe, John (1545/6–1628)’, Oxford Dictionary of National Biography (Oxford: Oxford University Press, 2004), www.oxforddnb.com/view/article/15925 [дата обращения: 25.09.2017].

148

Poems and Songs Relating to George Villiers, Duke of Buckingham; and His Assassination by John Felton, ed. Frederick W. Fairholt (London: Percy Society, 1850), p. xv и обложка.

149

Более подробно: Roger Lockyer and Anita McConnell’s articles on Villiers and Lambe in the Oxford Dictionary of National Biography (nо. 16 above).

150

Ученый и фольклорист Джордж Лайман Киттредж в начале XX века писал, что Уильям обратился к Нэшу по поводу украденных ложек и так они познакомились. Мне не удалось найти подтверждения, но если это правда, то она объясняет связь между клиентами высокого и низкого происхождения: как и у Мейбл Грей, с которой мы познакомились во введении к книге, у Уильяма Невилла пропали столовые приборы.