Колдовство в Скандинавии. Представления о дьяволе, процессы над ведьмами и ведовство - Юлия Викторовна Антонова-Андерссон

крови. В провинции Вестергётланд сохранились описания двух разных по сложности ритуалов. В первом достаточно было положить клок волос возлюбленной в ее правый башмак – у нее тут же вспыхивали чувства. Во втором обряде три волоска с головы девушки продевали сквозь игольное ушко. Иглу втыкали в ветку осины, которую затем опускали в источник, текший в северном направлении. Каждый раз, когда веточка шевелилась, девушка думала о юноше. Рассказывали и о том, как у прявшей девушки тайно отрезали три волоска и брали немного нити, из которых позже делали фитиль. Когда его поджигали, девушка влюблялась в юношу.

Подобные способы не требовали вмешательства колдунов и знахарок: к ведунам обращались разве что за усилением эффекта. Те помимо приворотов и заговоров ходили к известным лишь им «волшебным источникам», вода из которых усиливала действие ментсруальной крови и гарантировала обратившемуся к ворожее успех.

Пот

В ход шел и пот. Самый распространенный прием на территории всей Швеции – угостить возлюбленную или возлюбленного яблоком, которое долго носили в левой подмышке, чтобы в него попали капли пота. Порой во фрукте делали три дыры: так он лучше пропитывался, да и магическое число «три» усиливало эффект.

В провинции Сконе дыры делали щетиной, взятой у борова на следующий день после спаривания. В Сёдерманланде яблоко приносили в левой подмышке в церковь три воскресенья подряд. Где-то считали, что яблоко обязательно должно быть красным и сорванным в четверг вечером до заката. Иногда на нем писали два имени: свое и возлюбленной.

В некоторых селах Даларны вместо яблока использовали хлеб, причем обычно для магических целей выбирали первую булку из выпеченных. Хлеб считали важным магическим средством во многих краях: где-то говорили, что откусившие от одного куска мужчина и женщина полюбят друг друга, а где-то женщине предлагалось откусить три куска от трех видов хлеба и отдать их возлюбленному. В Хельсингланде долго сохранялся следующий свадебный обычай: в день бракосочетания невеста клала в левую подмышку маленький кусочек мягкого хлеба и носила его до вечера. Когда молодожены раздевались перед первой брачной ночью, жених съедал этот мякиш.

В шведскоговорящей части Финляндии юноша носил под мышкой кусочек сахара до тех пор, пока тот не размокал от пота. Затем этим даром угощали девушку, произнося что-то вроде: «Как черт хочет заполучить человеческую душу, так ты будешь тосковать по мне».

Похожий ритуал существовал и в Эстеррекане (Österrekane) в Сёдерманланде: мужчина носил кусочек сахара в левой подмышке три четверговых ночи подряд. Затем этот кусок делился на три части и бросался в напиток девушки со словами: «Как верно то, что Господь существует, как верно то, что моя душа существует, так верно и то, что ты меня полюбишь».

А что еще?

Помимо пота и крови в магии применяли и другие телесные выделения, хоть и значительно реже. Женщины могли использовать слюну и слезы: считалось, что если мужчина прикоснется к платку, насквозь пропитанному женскими слезами, он тут же влюбится в его хозяйку.

Чтобы завоевать любовь девушки, мужчины угощали ее яблоком, которое носили в левой подмышке

В шведскоговорящей части Финляндии мужчины порой подмешивали в хлеб немного спермы, а женщины капали в кофе или водку мочу. В Смоланде для пробуждения чувств возлюбленным давали дождевую воду, скопившуюся у врытых столбов калитки. Идеально, если в тот день ворота открывали девять раз. В финской провинции Эстерботтен из челки юноши извлекались три вши и поджаривались в масле со словами: «Как черт любит нечестивого судебного заседателя, что знает правду, но судит несправедливо, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Употребляли ли получившееся «блюдо» в пищу – неизвестно.

Сила церкви и погоста

Приходские врата и двери также наделялись волшебной силой. В шведскоговорящей части Финляндии мужчина вставал у входа в церковь, держа три булавки. Когда священник произносил заветные «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», проводивший ритуал проводил булавками по рукоятке двери – разумеется, против часовой стрелки. Затем эти предметы незаметно подбрасывались девушке в кровать – успех был гарантирован.

Неплохо работала и облатка. На Готланде бытовала история о скорняке, который вшил облатку в сорочку девушки, и та тотчас без памяти в него влюбилась. В Смоланде перед конфирмацией советовали положить в левую подмышку облатку с первого причастия – считалось, что она поможет в любви. Ну, а если держать ее во рту во время поцелуя, то юноша мгновенно становился неотразимым в глазах девушки.

Магические свойства приписывались не только церкви, но и кладбищу: в таком месте можно было получить силу как от мертвых, так и от земли, в которой они покоятся. Например, юноши клали кость мертвеца в текущий на север ручей. Произнеся при этом имя любимой, можно было оставаться уверенным: страсть будет кипеть в ней, пока кость находится в воде.

Сердца мужчин завоевывали более брутальными способами: например, подмешивали в водку налет с кости мертвеца и угощали этим возлюбленного. Для лучшего эффекта девушка клала в одну из своих перчаток гумус с кладбища – это увеличивало шансы на секс с избранником. В Онгерманланде девушка незаметно вшивала в исподнее возлюбленного размельченные кости с погоста или же наливала водку в рот мертвецу и затем угощала ею своего избранника.

Чудодейственные травы

Были, разумеется, и травы, вызывающие чувства и страсть. Лук, белый вереск, любисток, фиалка трехцветная, подмаренник, манжетка обыкновенная, лапчатка серебристая и очитник обыкновенный – самые популярные растения для «любовного зелья». Их варили, сок подмешивали в еду или напиток и угощали этим предмет вожделения. В Смоланде девушки клали под подушку избранникам смесь из высушенных очитника, волчеягодника и валерианы, надеясь, что благодаря им чувства мужчины вспыхнут.

Побочные эффекты

Все привороты объединял один большой недостаток: всегда оставался риск промахнуться с целью. Нередки были случаи, когда подготовленное зелье случайно принимал кто-то другой. Чары, безусловно, действовали, но не так, как хотелось проводившему обряд: появлялся новый конкурент за сердце предмета воздыхания или приумножалась любовь нежелательного человека. К похожим негативным последствиям приводило и прерывание ритуала. В приходе Ос (Ås socken) в провинции Халланд влюбленный юноша капнул кровью на фартук девушки, однако это заметила ее кормилица и выкрикнула: «Привяжи нашу свиноматку! Да будет она лежать с ним в постели!» Ночью свинья явилась к молодому человеку и улеглась рядом с ним.

«Побочным эффектом» мог стать и случайный смертельный исход. Так произошло, например, в Юснарсберге (Ljusnarsberg), где в 1661 году