Греческие древности. Быт, право, государственность - Василий Васильевич Латышев
Книгу Греческие древности. Быт, право, государственность - Василий Васильевич Латышев читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
155 0 09:01, 06-12-2022Книга Греческие древности. Быт, право, государственность - Василий Васильевич Латышев читать онлайн бесплатно без регистрации
Книга представляет собой первую часть классического труда академика Василия Васильевича Латышева (1855–1921) «Очерк греческих древностей» (публикуется с незначительными сокращениями). Древности греческого народа – это часть истории Греции, относящаяся к общественному и частному быту древних греков. В работе подробно рассматривается политическое, финансовое, юридическое и административное устройство Эллады на примере преимущественно Спарты и Афин. Читатель узнает, как была устроена афинская демократия, как функционировали суды, как воспитывались юные спартанцы и о многих других нюансах повседневной жизни эллинов.
В эпоху могущества Филиппа Македонского делосцы, и прежде неоднократно выражавшие недовольство властью афинян и желавшие от нее избавиться, принесли на них жалобу дельфийской амфиктионии, которая, однако же, решила дело в пользу афинян, после того как оратор Гиперид, посланный последними в качестве адвоката на суд амфиктионов, сказал превосходную «Делосскую речь» (к сожалению, до нас не дошедшую), в которой доказывал, что афиняне, восстановившие праздничные делосские собрания, имеют право надзора за храмом. Около 320 г. (вероятно, по миру с Антипатром в 322 г.) афиняне отказались от Делоса, который с тех пор был совершенно независим от них до 166 года. При этом амфиктиония, как кажется, была окончательно уничтожена, и храмом стали заведовать ιεροποιοι, избиравшиеся из делосских граждан.
Были у греков и другие амфиктионии, о которых сохранилось очень мало сведений. Страбон (VIII, 6, 14) упоминает о калаврийской амфиктионии (при храме Посейдона на о. Калаврии близ берега Арголиды), к которой принадлежали города: Гермиона, Эпидавр, Эгина, Афины, Прасии, Навплия и Орхомен минийский (в Беотии). Участие последнего в амфиктионии показывает, что основание ее относится к древнейшей эпохе, когда область Орхомена доходила еще до моря. Впоследствии на место Навплия вступил в амфиктионию Аргос, а на место Прасий – Спарта. Амфиктиония онхестская при храме Посейдона в Онхесте в области г. Галиарта в Беотии известна только по имени (Страб. IX, 2, 33). Потом этот храм был общим святилищем Беотийского союза.
Глава 28. Гегемонии
§ 1. Лакедемонский союз
Мало-помалу распространив силою оружия свои владения и утвердив свое владычество в Пелопоннесе, Спарта во 2-й половине VI века стала во главе союза пелопоннесских государств, основанного главным образом в целях внешней защиты. Апогея своего могущества спартанская гегемония достигла ко времени Греко-персидских войн, когда на Спарту смотрели как на естественную защитницу и представительницу интересов всей Эллады и она имела честь предводительства не только сухопутными, но и морскими силами эллинов. Но вскоре высокомерие и притеснения Спарты возбудили неудовольствие союзников, и рядом с Лакедемонским союзом стал могущественный союз Делосско-аттический. Взаимные неудовольствия и зависть Спарты к возвышению афинского могущества привели к жестокой и продолжительной Пелопоннесской войне, окончившейся полным торжеством Спарты, которая снова стала во главе всей Эллады, но ненадолго. В эту эпоху, как мы узнаем из Аристотеля (Аф. пол. 39), спартанцы брали дань со своих союзников и, между прочим, с афинян. Вторая четверть IV в. ознаменована новой жестокой борьбой двух гегемоний, спартанской и фиванской; эта борьба окончательно сокрушила могущество Спарты, и битва при Мантинее в 362 г. нанесла последний удар существованию Лакедемонского союза.
Устройство этого союза даже в эпоху наибольшего его могущества покоилось на непрочных и патриархальных началах. По условиям союза всем его членам обеспечивалась неприкосновенность их областей и автономия (Фук. V, 77); но Спарта всегда обнаруживала склонность в собственных интересах вводить в союзных городах, иногда даже насильственным путем, олигархический образ правления как наиболее для нее удобный (Фук. I, 19, 76, 144 и др.).
Спарта по своему усмотрению могла созывать представителей союзных государств для обсуждения и решения вопросов о войне и мире, о договорах с другими государствами и вообще о делах союза; собрания представителей союза происходили обыкновенно в Спарте (чаще всего весной), причем все города союза, независимо от их величины и могущества, имели равное право голоса (по одному голосу каждый), и дела были решаемы по большинству их. Обыкновенно уполномоченные союзных городов являлись в спартанское народное собрание и принимали участие в обсуждении дела (Ксен. Греч. ист. II, 2, 19; V, 2, 11 и др.), но случалось, что спартиаты сначала постановляли свое решение о данном вопросе, а затем союзники заседали отдельно под председательством эфоров (Фук. I, 118 сл.). Решения большинства имели силу для всего союза, если не являлось какое-либо препятствие со стороны богов или героев (Фук. V, 30). Иногда и без предварительного совещания с союзниками Спарта приглашала их на помощь (особенно при нападении врагов на область, принадлежащую к союзу и при отпадении союзного города), но если им казалось несправедливым дело, для которого они были призваны, то они могли отказать в помощи и за это Спарта не имела права взыскивать. За нежелание же того или другого союзного государства принять участие в войне, предпринятой с общего согласия, Спарта могла наложить на него денежный штраф. Заведование текущими делами союза принадлежало спартанским эфорам как верховной должностной власти господствующего в союзе города.
Важнейшая обязанность союзников состояла в доставлении войск на время войн, ведомых от лица союза, в особенности же для защиты от нападений на Пелопоннес (Фук. V, 77). Спарта каждый раз определяла, какое количество войска должно было выступать в поле. Пелопоннесские города ставили в союзное войско исключительно пехоту, обыкновенно тяжелую[179]. Если война велась на море, то береговые города обязаны были доставлять флот, а лежащие внутри страны – делать соответствующие денежные взносы. Прочие военные издержки раскладывались между членами союза соответственно состоянию каждого. Постоянных взносов и союзной казны, как в Афинском союзе, не было. Главное начальство над союзными войсками в военное время принадлежало спартанским царям, приказания которых союзники, подобно самим лакедемонянам, обязаны были исполнять беспрекословно.
§ 2. Первый Афинский союз
Во время Греко-персидских войн Спарта стояла во главе соединенных сил греческих племен, пока борьба велась в пределах самой Греции. Но когда она была перенесена на море, вскоре оказалось, что тяжелое на подъем спартанское государство не могло оставаться главою Греции. Надменное и деспотическое обращение лакедемонского предводителя Павсания с союзниками послужило ближайшей причиной, почему они в 477 г. (сначала острова Хиос, Лесбос и Самос) признали над собой главенство Афин, заслуги которых во время войн давали им полное право на первенствующую роль, и таким образом положили основание Первому Афинскому
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.
Оставить комментарий
-
Анна15 июнь 07:43
[spoiler][книга интересная,но не полная и к концу главы повторяются....
Кириленко Ирина – Бирюк
-
Вера15 июнь 01:46
Благодарю Автора!!!! Хорошо,что все хорошо кончается! Сюжет-захватывает!!!...
Звезда+1 - Алайна Салах
-
Борис14 июнь 00:50
Колокола в России тем и отличались от западных что раскачиаали именно язык колокола,а не сам колокол! Авторы что-жертвы ЕГЭ? Не...
Соединенные Штаты России 3 - Полина Ром
