Мысли о главном. О жизни и смерти - Валерий Степанович Миловатский

Там же. С. 165–166.

257

Монахиня Ксения (Соломина-Минихен). Господь любит нас огненной любовью. М., 2015. С. 37.

258

Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений. Т. 1. М., 2014. С. 166.

259

Русские мыслители о Льве Толстом: сборник. Ясная Поляна, 2002. С. 227–228.

260

Там же. С. 453.

261

Преп. Иустин Попович. Прогресс в мельнице смерти. Минск, 2001. С. 28.

262

Свет будущей жизни: сборник. М., 2006. С. 266.

263

Там же. С. 284.

264

Свет будущей жизни: сборник. С. 273.

265

Там же. С. 277.

266

Архим. Тихон (Агриков). У Троицы окрылённые. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2012. С. 64.

267

Асманн Ян. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999. С. 352.

268

Там же. С. 352.

269

Там же. С. 353.

270

Библия. М., 2000. С. 613 (25, 2).

271

Свиридов Георгий. Музыка как судьба. М., 2017. С. 640.

272

Свиридов Георгий. Музыка как судьба. С. 654.

273

Толстой Л.Н. Философский дневник (1901–1910). М., 2003. С. 161.

274

Там же. С. 55.

275

Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. Малоярославец, 2006. С. 355.

276

Там же. С. 207.

277

Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова. С. 207.

278

Старец Фаддей Витовницкий. Мир и радость в Духе Святом. М., 2010. С. 147.

279

Кремона Карло. Августин из Гиппона. М., 1995. С. 279.

280

Ясперс Карл. Кант. М., 2014. С. 204.

281

Пирогов Н.И. Вопросы жизни. М., 2010. С. 205.

282

Там же. С. 383.

283

Ухтомский Алексей. Доминанта. СПб., 2002. С. 308.

284

Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М.; СПб., 2013. С. 280.

285

Налимов В.В. Искушение святой Руси. Томск; М., 2002. С. 266.

286

Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н.Д. Жевахова. СПб., 2014. С. 466.

287

Бимель Вальтер. Мартин Хайдеггер. Урал LTD, 1998. С. 145.

288

Бимель Вальтер. Мартин Хайдеггер. С. 145.

289

Там же. С. 148.

290

Там же. С. 149.

291

Хайдеггер М. Исток художественного творения. М., 2008. С. 165.

292

Аверинцев. Символ // Краткая литературная энциклопедия. Т. 6. М., 1971.

293

Тиллих Пауль. Систематическое богословие. СПб., 1998. С. 122, 125.

294

Преп. Исаак Сирин. О Божественных тайнах и духовной жизни. СПб., 2006. С. 84.

295

Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли. Т. 1. М., 2013. С. 457.

296

Архимандрит Софроний. Рождение в царство непоколебимое. М., 2001. С. 190.

297

Архимандрит Софроний. Рождение в царство непоколебимое. С. 97.

298

Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли. Т. 1. М., 2013. С. 454.

299

Кассирер Эрнст. Философия символических форм. Т. 3. М.; СПб., 2015. С. 86.

300

Священник Павел Флоренский. У водоразделов мысли. Т. 1. М., 2013. С. 371.

301

Там же. С. 440–441.

302

«Однако представление, что всё сущее состоит из атомов, – это непроверенное допущение, оно не основывается ни на каком прямом доказательстве для всех вещей», – утверждает видный физик Амит Госвами. См.: Госвами Амит. Самосознающая вселенная. М., 2008. С. 31.

303

Об этом уже давно твердит квантовая механика. Принцип дополнительности Бора гласит следующее: «Вывод вполне мистического свойства, согласно которому наблюдение за квантовой системой влияет на её поведение…». Это утверждение известного американского физика-теоретика Пола Дэвиса. См.: Дэвис Пол. Проект вселенной. М., 2009. С. 199.

304

С.И. Фудель, который лично знал Павла Флоренского, оставил ценные воспоминания о нём: «Он обладал особой способностью входить в “единосущность” с познаваемым предметом, и, конечно, только это объясняло глубину и уверенность его знаний». В этой же работе («Первые шаги в философии» – авт.) он писал, что рационалистическая оболочка всех естественных наук – это только «тоненькая корочка опознанного над пучиной огненной лавы иррациональности». Вот что притягивало его к научной работе, «будь то камень или растение», – ощущение мистической безмерности этой работы, её мистическая перспективность». См.: Фудель С.И. Собрание сочинений: в 3 т. Т. 3. М., 2005. С. 288.

305

Путь к священному безмолвию: сборник. М., 1999. С. 62.

306

Там же. С. 63.