История Армении - Киракос Гандзакеци

338

Речь идет о храме святого креста на о-ве Ахтамар (оз. Ван). Храм был сооружен в 915—921 гг. при царе Гагике архитектором Мануэлем. Богато украшенный рельефами и росписями, храм этот является одним из уникальных архитектурных памятников армянского народа. Сведения о его сооружении дошли до нас благодаря историку, современнику этих событий, Товме Арцруни, который в своем труде отвел этому храму много места.

339

Киракос Гандзакеци, так же как и другие армянские средневековые историки, называет кочевые племена общим названием «***». И дабы скифов-кочевников, сменивших арабов, не спутали с древними скифами Причерноморья, он подчеркивает: «не эллинизированные, а варварские». Здесь автор говорит о кочевых тюркских племенах, надвигавшихся на Армению с востока.

340

В 70-х годах XI в. армянский князь Филарет Варажнуни, выходец из Васпуракана, находившийся на службе у византийского правительства, сделал попытку объединить под своей властью Киликию и некоторые области Месопотамии и Сирии, где проживало много армян. Он сумел ненадолго задержать продвижение сельджуков, и Византия, вынужденная признать завоевания Филарета, присвоила ему титул севаста. События эти описаны в «Хронике» Матеоса Урхаеци, современника этих событий.

341

Рубениды — династия царей Киликийского армянского царства, первым представителем которой был Левой (1129—1137). Рубеном звали деда Левона I. Династию Рубенидов на киликийском престоле в 1226 г. сменили Хетумиды.

342

У Киракоса — ***. Имеется в виду Адуд ад-Даула Алп-Арслан — султан династии Великих Сельджуков (1063—1072). Это одиозное для армян имя связано с падением Ани, который был захвачен ордами Алп-Арслана в 1064 г. и предан огню и мечу. Подробно эти события описаны в «Повествовании» Аристакэса Ластивертци (стр. 128—137).

343

Тугрил-бек (Тогрул-бек Мухаммед)—первый султан династии Великих Сельджуков (1038—1063), дядя Алп-Арслана; Салчук — родоначальник династии, туркменский князь, переселившийся вместе со всем племенем из киргизских степей в Бухарскую область; под Махмудом наш автор подразумевает, очевидно, Насир ад-Дина Махмуда I (1092—1094) (см.: К. Э. Босворт, Мусульманские династии, стр. 161).

344

Автор имеет в виду Иованнеса Саркавага (XI в.), крупнейшего общественного деятеля, ученого и педагога Армении. Саркавагом был написан исторический труд, впоследствии утерянный, и лишь небольшая часть его сохранилась в хронике Самуэла Анеци (см. стр. 98). Подробнее см. здесь, прим. 308.

345

Автор говорит о Самуэле Анеци и его историческом труде.

346

Псалт., 78, 13; 87, 6

347

Автор имеет в виду армянского царя багратидской династии Аббаса I (9281929—953), брата и преемника Ашота Железного. Асохик (см. кн. III, гл. VII, стр. И 7) пишет о нем: «Аббас водворил мир и благоустройство в земле армянской, руководимый кротким своим нравом: [но в то же время] с необычайной энергией распространял победы по окрестным странам».

348

Оромоцванк (арм.) — «монастырь ромеев»

349

О деятельности царя Аббаса по строительству церквей и монастырей, утверждению монашеских братии пишет и историк Асохик (см. кн. III, гл. VII).

350

Киржан — Кир Жан; имеется в виду византийский император Иоанн I Цимисхий (969—976).

351

Степанос II Рштуни (931—932), при нем католикосский престол был перенесен в Ахтамар.

352

Имеются в виду Теодорос I Рштуни (932—938), Елисэ (или Египта) Г Рштуни (938—943), Анания I Мокаци (943—967).

353

Кюракэ (арм.) — «воскресенье»

354

Здесь игра слов: «***» «обвить»; «***» «отрок»

355

Здесь тоже игра слов: «***» — «стричь»; «***» — «удалец».

356

Этого «непокорного Иакоба» упоминает Вардан Великий (стр. 113), подробнее о нем говорит Степанос Орбелян, историк Сюника (см.: История области Сисакан, гл. 46, 48, 50, 51, 71).

357

Владыка Ваган I Сюни (967—969).

358

Ашот (Ашот-Гагик) III Милостивый (953—977), царь багратидской династии. Он перенес столицу в Ани, обнес ее крепостными стенами, построил церкви, монастыри, дома призрения и т. д., за что и прозвали его «Милостивым» (см.: Асохик, кн. III, гл. VIII).

359

Армянское духовенство, встревоженное симпатиями католикоса Вагана к халкидонскому вероисповеданию, созвало собор в Ани. Ваган был низложен, его место занял Степанос Оеванци, которого поддерживал анийский царь, меж тем как Ваган пользовался поддержкой васпураканского царя. Конфликт этот послужил поводом к смуте, конец которой положила смерть обоих католикосов.

360

Имеется в виду Степанос III Севанци (969—971).

361

По М. Орманяну, в 971 г. католикоса не было; Хачик был избран в 972 г.

362

Речь идет о Хачике I Аршаруни (972—992) и Саргисе I Севанци (992—1019).

363

Имеется в виду Смбат II, анийский царь (977—990).

364

Мармашен — один из интереснейших архитектурных памятников Армении багратидского периода. Расположен в 9 км от современного Ленинакана, в пойме р. Ахурян. Сохранившаяся на стене пространная надпись свидетельствует о том, что возведен был Мармашен в 986—1029 гг. ишханац-ишханом и спарапетом Ваграмом (род. 967 — ум. 1045) (подробнее о нем см.: Г. Алишан, Ширак, стр. 147—154).

365

Имеется в виду Гагик I (990—1020) — царь Анийского царства.

366

Автор имеет в виду Храм Бдящих сил — Звартноц (см. здесь, прим. 111).

367

Так в тексте

368

Смбат Торнеци Багратуни (конец X — первая половина XI в.) — владетель Джахана (Васпуракан). Титул магистра получил в Константинополе. В 1009 г. построил монастырь Багнайр.

369

См. об этом в «Книге историй» Аракела Даврижеци (стр. 477, 566)

370