Суздаль. Полная история города - Василий Берг

Дома под номерами сто два и сто четыре в восьмидесятых годах XIX века приобрели купеческие сыновья Фирсовы, сдавшие их крестьянину Ивану Ивановичу Кузьмичеву, который устроил в двухэтажном сто четвертом доме трактир на два отделения – дворянское и простонародное, а в одноэтажном сто втором – продуктовую лавку. Как говорится – на любой вкус и кошелек. «Чистая» публика ходила на второй этаж трактира, публика попроще ела-пила на первом, а те, кто хотел закусить на ходу или просто подешевле, заглядывали в лавку. Скорее всего, из-под прилавка там можно было и шкалик приобрести, чтобы запить купленную снедь, но достоверно нам об этом неизвестно, можно только предполагать-догадываться. Минимальная стоимость посещения трактира на первом этаже составляла пять копеек, на которые можно было получить «пару чая» – чайник с заваркой и чайник с кипятком, который подливался бесплатно и без ограничений. К паре прилагались два куска пиленого сахара. Большая тарелка мясных щей с солидной краюхой хлеба тоже обходилась в пять копеек – вот уж поистине копеечные цены, не чета нынешним! (Кстати говоря, в дворянской половине пара чая стоила всего лишь на копейку дороже.)

Деревянная резьба

В Суздале что ни дом – то история, но если о каждом доме рассказывать, то наше повествование растянется на три тома, да и читатели утомятся, так что познакомимся еще с двумя домами и на этом закончим.

В доме номер сто шесть, построенном в 1834 году на средства московского купца первой гильдии суздальского уроженца Василия Максимовича Блохина, находилась богадельня. Купец Блохин не только построил здание и оборудовал его всем необходимым, но и положил в банк огромную по тем временам сумму в сто тысяч рублей, проценты с которой шли на содержание учреждения. Блохинская богадельня просуществовала до Октябрьской революции. Здание богадельни, стиль которого можно определить как «русский ампир», бросается в глаза своими размерами и сферическим церковным куполом, возвышающимся над крышей (церковь находится в центральной части здания). Архитектор немного промахнулся с колоннами портика, украшающего главный фасад, сделав их чересчур массивными, но в целом здание производит хорошее впечатление.

Любителям деревянной резьбы понравятся дома мещан Бибановых, которые стоят напротив друг друга (номера восемьдесят семь, сто десять и сто двенадцать). Каждый дом украшен на свой лад, а вместе они смотрятся просто волшебно… Деревянной резьбы в Суздале сохранилось довольно много, надо только ходить да по сторонам внимательно смотреть.

Интермедия тридцатая. Цареконстантиновская церковь и церковь иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость

В тихом Запрудном переулке, отделенные от Торговых рядов главной улицей, стоят два парных храма – летняя Цареконстантиновская церковь, получившая название в память о римском императоре Константине, который в начале IV века сделал христианство господствующей религией в своих владениях, и зимняя церковь иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радость.

Одноименная деревянная церковь, стоявшая прежде на месте Цареконстантиновской, считается самой старой в Суздале. Первые письменные упоминания о ней относятся к 1617 году: «…церковь Благоверного Царя Константина древяна клетцки, да церковь с трапезою Воздвижения Честного и Животворящего Креста. Строение приходных людей; во дворе поп Михайло Семенов емлет Государеву ругу, во дворе диакон Марко Семенов». Однако во время раскопок здесь были найдены захоронения с нательными крестами, датированными XV веком, ну а раз существовал погост, то, значит, стоял и храм.

Белокаменную церковь, которую мы можем видеть сегодня, возвели в 1707 году. Этот приходской храм был построенный на деньги прихожан. Приход был небогатый, но церковь построили замечательную – большую и красивую. Откуда нам известна мера состоятельности прихожан? Из слов «поп Михайло Семенов емлет Государеву ругу» из описи 1617 года. Иначе говоря, поп Михайло имел так называемую ружную грамоту[71], позволявшую сему получать жалованье от казны, а такое случалось только там, где священник не мог рассчитывать на содержание за счет прихода. В исторических документах важно каждое слово, так-то вот.

Цареконстантиновская церковь. 1900-е

Цареконстантиновская церковь имеет несколько особенностей, в том числе и одну историческую, о которой будет сказано чуть позже. Во-первых, ей суждено было стать последней из пятиглавых суздальских церквей, больше таких здесь не строили. Во-вторых, церковь отличается от других суздальских храмов большими окнами. Третьим отличием является оригинальный арочный карниз с поребриком, украшенным пилообразным узором. В-четвертых, все здание, в особенности барабаны купола и шпили, значительно растянуты по вертикали, отчего массивное строение кажется легким, воздушным, особенно в сравнении с стоящей рядом невысокой Скорбященской церковкой.

Судьба у Цареконстантиновской церкви оказалась непростой, иначе как «Не приведи Господь!» и не скажешь. В 1923 году храм был закрыт. Некоторым храмам «везло» – в них располагались какие-то учреждения, но здесь сначала устроили склад льна, затем – гараж, а после – общественный туалет. Сказанное, наверное, не нуждается в комментариях, и без них ясно, в каком виде храм был возвращен Церкви в 1976 году. Фактически то был не возврат, а принудительный обмен – церковь отдали верующим взамен закрытой по решению властей Казанской церкви. Надо отдать должное тем, кто восстанавливал храм, – сделано это было с душой и со вкусом. Во время осмотра внутреннего убранства не возникает впечатления, что оно сделано руками современных мастеров. Это как раз тот случай, когда можно сказать: «богато, но не режет глаз».

Всех Скорбящих Радость. Икона. XIX век

На возвращении Церкви испытания Цареконстантиновского храма не закончились. В апреле 1990 года настоятель храма Валентин (Русанцов) вместе с Цареконстантиновским приходом вышел из состава Русской православной церкви и перешел под юрисдикцию Русской православной церкви за границей… Вникать в детали произошедшего нет смысла, поскольку это совершенно другая (и очень глубокая тема), можно только сказать, что определенным силам захотелось устроить новый раскол внутри Русской православной церкви, и они поначалу сумели это сделать, но в конечном итоге всем воздалось по заслугам. Цареконстантиновский храм в конце 2009 года вернулся во владение Владимирской епархии Русской православной церкви, а спустя шесть лет были возвращены хранившиеся в храме мощи святых Евфросиньи Суздальской и Евфимия Суздальского, обретшие новые пристанища в Ризоположенском и Александровском монастырях.

Каменная церковь с престолом в честь иконы Пресвятой Богородицы, именуемой Всех Скорбящих Радость, была построена в 1750 году на месте разобранной деревянной Воздвиженской церкви, служители которой тоже получали