Из Петербурга в Карелию - Дмитрий Григорьев

Водлозеро

Чтобы познакомиться с этим чудесным краем, следует оставить машину в Куганаволоке и пересесть на катер. Все подробности стоит оговорить заранее, связавшись с офисом Национального парка. Мы с друзьями оказались в Водлозерье впервые лишь в 2020 году. До этого мое знание об этих местах основывалось лишь на статьях сайта «Водлозеро»[96]. Статьи очень интересны и информативны, однако ощущение от самого путешествия невозможно передать ни в одной статье.

Вдоль грейдера, ведущего в Куганаволок через карельскую тайгу, стоянок нет, лишь за несколько километров до поселка на берегу озера организованы два места, где можно поставить палатку. Остановиться на ночевку также можно и в самом поселке, предварительно договорившись с администрацией Национального парка.

На въезде в Куганаволок по правую руку от дороги находится деревянная церковь Преподобного Диодора Юрьегорского, построенная в 2006 году в традициях русского деревянного зодчества, и часовня Апостолов Петра и Павла.

Наш сухопутный маршрут закончился у пристани. На острова и полуострова мы отправились уже по воде, на катере, ведомом молодым человеком по имени Артем. За весь день Артем произнес лишь несколько слов, и о том, что его дедушка был известным на всю округу мастером по изготовлению лодок, мы узнали от матушки Натальи, когда добрались до поселка Варишпельда.

Свято-Ильинская Водлозерская пустынь

Но первой остановкой на нашем пути оказалась Свято-Ильинская Водлозерская пустынь, расположенная на острове Малый Колгостров. Это, пожалуй, самое известное место в Водлозерье. Впервые Ильинский погост был упомянут в 1592 году в «Жалованной грамоте» новгородского митрополита Варлаама. Хорошо сохранилась деревянная церковь Ильи Пророка 1798 года. А бревенчатая ограда вокруг погоста, внешне напоминающая крепостную стену, стала образцом для возведения ограды погоста в Кижах.

Храм был закрыт, и мы не стали тревожить монахов с просьбой впустить нас в него. Артем показал нам еще одну достопримечательность острова – березу «12 апостолов», чей ствол у самой земли разветвлялся на двенадцать отдельных стволов.

Береза «12 апостолов»

Покинув остров, мы направились в деревню Гостьнаволок. Согласно преданию, ее основал в XVI веке один новгородский преступник и авантюрист. Он выдавал себя за купца, хотя в действительности был приказчиком, убившим своего хозяина и завладевшим его деньгами. Их этот лихой человек пустил в оборот и вскоре стал владельцем множества коров и нескольких сыроварен. Его нашли и арестовали, однако его потомки остались жить в деревне.

В 1620-х годах они не пустили приплывшего на камне святого Диодора Юрьегорского в деревню, и тогда старец в сердцах сказал: «Быть же сему месту святу не пусту и не богату!» Затем по воздуху перенесся в Илексу. Его пророчество сбылось – деревня была самой бедной в Водлозерье. Это – согласно легенде.

Часовня Диодора Юрьегорского

Интерьер часовни Диодора Юрьегорского

В 1957 году во время «укрупнения», подорвавшего во многих регионах сельское хозяйство, деревня была ликвидирована. Новую жизнь Гостьнаволоку дал бизнесмен Валерий Ильич Егоров, впервые оказавшийся на Водлозере во время похода с детьми в начале 2000-х и полюбивший эти места. В 2004 году он построил на полуострове часовню во имя преподобного Диодора Юрьегорского. «Небо» в часовне и икону преподобного написали петербургские художники Юрий и Ирина Грецких. Их работы можно увидеть и в других церквях и часовнях Водлозерья. К сожалению, Валерий Ильич трагически погиб на озере в 2015 году. Но жизнь Гостьнаволока продолжается – мы встретили управляющего, который ведет хозяйство, выкашивает траву, общается с медведем, приходящим к малиннику, и лисой.

Варишпельда

Далее мы продолжили водный путь и направились в деревню Варишпельда. Нас заметили издалека, и одна из женщин, что-то делавших на берегу, вышла на причал встретить лодку. «Матушка Наталья, – услышали мы, – гости едут».

Вскоре появилась и сама матушка, красивая молодая женщина в зеленом нарядном сарафане и с вязаным платком на плечах. Нас, незнакомых и непрошеных путников, встретили как дорогих гостей, пригласили к столу. Сырники, жареная рыба, козье молоко – все продукты были здешними. Но дело не в продуктах – в этой деревне, казалось, все происходило по любви. Это было видно и по радостным лицам детей и взрослых из закрытого психоневрологического интерната, которых каждый год привечают отец Олег и матушка Наталья.

Часовня во имя Тихвинской Иконы Божией Матери

Она провела нас к деревянной часовне во имя Тихвинской Иконы Божией Матери, построенной местными крестьянами в конце XIX века и не закрывавшейся в советское время, а затем в лес, где на развилке бывших заросших дорог стоит дерево-часовня – старая высохшая сосна, в кору которой вросли старообрядческая иконка и подставка для свечи. Мы также посетили новую деревянную церковь Спаса Нерукотворного, созданную по проекту архитектора Андрея Бодэ. Матушка показала нам копии старинных книг, находящиеся в храме. К сожалению, ее живой рассказ о буквицах в старинных книгах, о традициях, о музыке, записанной крюками, невозможно вместить в объем путеводителя.

Дерево-часовня в лесу

Следующей деревней на нашем пути была Коскосалма, где на гору спустился с небес ангел, сжимавший огненный меч. Убоявшись его, местные жители приняли православие и построили первую в Водлозерье церковь. Сейчас на этой, названной Онгиловой, горе – часовня Димитрия Солунского, возведенная в конце XVIII века. А буквально за пару недель до нашего приезда был установлен крест с изображением ангела, который в солнечном свете пылает огнем.

Крест и часовня на Онгиловой горе

Существует забавная легенда о том, что первые жители деревень Коскосалма и Рахкойла, разделенных узким проливом, владели на обе деревни лишь одной сковородой и одним топором. В случае надобности жители зимой перекидывали их друг другу по льду, а летом переносили вброд через пролив.

Практически каждая из деревень Водлозерья имеет свои местные предания, которые можно найти на сайте Национального парка. Так, в деревне Калакунда, что на берегу реки Илексы, однажды вытащили неводом внука водлозерского водяного, плохо говорившего по-русски, и выпустили его обратно в реку. И с той поры улов был всегда богатым. А когда в