Как мыслит человек - Джеймс Аллен

Джеймс Аллен

Как мыслит человек

© Перевод. А. Гришин, 2024

© Перевод. Н. Нестерова, 2022

© ООО «Издательство АСТ», 2025

От бедности к процветанию, или Путь достижения благополучия и гармонии

Предисловие

Глядя на мир, я обнаружил, что он омрачен печалью и опален безжалостным пламенем страданий. И я стал искать причину такого положения. Я не смог найти ее, глядя по сторонам, не смог я найти ее и в книгах, и лишь заглянув в себя, я обнаружил там как причину, так и природу этой причины. А заглянув еще глубже, нашел лекарство.

Я нашел один закон – закон любви, одну жизнь – жизнь, подчиненную этому закону, одну правду – правду смиренного сознания и кроткого сердца. И у меня появилась мечта – написать книгу, которая помогла бы всем – богатым и бедным, образованным и необразованным, опытным и наивным, – отыскать в себе источники счастья, преуспевания, истины. И мечта эта не оставляла меня и в конце концов осуществилась, и ныне я выпускаю эту книгу в мир, чтобы она несла исцеление и умиротворение, в уверенности, что она безошибочно найдет путь в дома и сердца тех, кто ждет и готов воспринять ее.

Часть I

Путь к процветанию

1. Урок зла

Жизнь неизменно сопровождают тревога, боль и сокрушение. Нет в мире такого сердца, которое не бывало бы уязвлено болью, нет такого разума, который не захлестывали бы темные воды тревоги, нет таких глаз, с которых никогда не вытирали слепящих слез невыразимого страдания.

Нет такого дома, который не посещали бы Великие Разрушители – болезнь и смерть, – разделяющие преданные сердца и накрывающие все темным покровом скорби. Все так или иначе попадают в крепкие, представляющиеся несокрушимыми тенета зла, и человечеству неизбежно суждены боль, несчастье и напасти.

Стремясь спастись от этой нависающей над ними напасти или каким-то образом смягчить ее, люди слепо прибегают к бесчисленным ухищрениям и наивно надеются с их помощью обрести счастье, которое не окажется мимолетным.

Таковы пьяницы и блудницы, наслаждающиеся чувственными удовольствиями, таковы эстеты, отгораживающиеся от мирских печалей и окружающие себя расслабляющей роскошью, таковы жаждущие богатства или славы и подчиняющие всё достижению этой цели и таковы ищущие утешения в совершении религиозных обрядов.

И ко всем, кажется, приходит искомое счастье, и душа на какое-то время погружается в сладостную безмятежность и благополучно забывает о существовании зла, но в конце концов приходит день болезни или какое-то великое горе, искушение или несчастье внезапно обрушиваются на неокрепшую душу, и ткань того, что виделось счастьем, разрывается в клочья.

Так над каждой личной радостью нависает дамоклов меч боли, готовый в любой момент обрушиться и сокрушить душу того, кто не защищен знанием.

Дитя рыдает от невозможности скорее стать взрослым, взрослые же оплакивают утраченную детскую беззаботность. Бедняки стенают в оковах нищеты, а богатые сплошь и рядом живут в страхе бедности или же суетятся в поисках той обманчивой тени, которую называют счастьем.

Порой душа ощущает, что обрела надежный покой и счастье, приняв определенную религию, примкнув к интеллектуальной философии или создав интеллектуальный или художественный идеал, но какое-то непреодолимое искушение доказывает, что религия не содержит всего необходимого, теоретическая философия не дает надежной опоры, или же в некий момент идеалистическая статуя, над которой приверженец трудился долгие годы, рассыпается на куски у его ног.

Неужели и впрямь никак нельзя избегнуть боли и скорби? Неужели ничем нельзя разорвать тенета зла? Неужели постоянное счастье, устойчивое благосостояние и неизменный покой – лишь пустая мечта?

Нет, с радостью говорю я, есть способ, позволяющий уничтожить зло навсегда, есть процесс, с помощью которого можно навеки, безвозвратно избыть болезнь, бедность или любое другое неблагоприятное состояние или обстоятельство, есть метод, с помощью которого можно добиться постоянного процветания и не страшиться возвращения невзгод, есть практика, позволяющая прийти к нерушимым и нескончаемым покою и блаженству и сохранить их.

А чтобы встать на путь к этим славным достижениям, следует верно постичь природу зла.

Понять, что такое зло, намного важнее, чем отречься или уклоняться от него. Чтобы избежать зла, недостаточно молиться Богу; необходимо выяснить, почему оно проявилось и какой урок преподало вам.

Бесполезно беспокоиться, раздражаться и злиться на цепи, которые вас связывают; вы должны знать, почему и как вас связали. Поэтому, читатель, вы должны выйти за свои пределы и начать исследовать и понимать себя.

Вы должны перестать быть непослушным ребенком в школе жизненного опыта и начать со смирением и терпением усваивать уроки, которые предназначены вам для назидания и окончательного совершенствования, ибо зло, при правильном понимании, оказывается не безграничной силой или вселенским принципом, а всего лишь преходящим этапом человеческого опыта, и поэтому становится учителем для тех, кто готов учиться.

Зло – не какая-то абстракция, существующая вне вас, а опыт вашего собственного сердца, и если вы будете терпеливо изучать и очищать сердце, то постепенно придете к открытию истоков и природы зла, что неизбежно приведет к его полному искоренению.

Любое зло исправимо и излечимо, а потому не бесконечно. Оно происходит от неведения – неведения истинной природы и взаимосвязи вещей, и пока мы пребываем в состоянии неведения, мы остаемся подверженными злу.

Во вселенной не существует зла, которое не являлось бы результатом неведения и которое – при условии старательного усвоения его уроков – не привело бы нас к высшей мудрости, чтобы затем исчезнуть. Но люди остаются во зле и не избавляются от него, поскольку не готовы и не стремятся воспринимать те уроки, ради которых оно и существует.

Я был знаком с ребенком, который всякий раз, когда мать укладывала его спать, рыдал из-за того, что ему не позволяли поиграть со свечкой. Однажды вечером, когда мать на мгновение отвлеклась, ребенок схватился за огонек; последовал неизбежный результат, и ребенок никогда больше не повторял своих попыток.

Всего через один неразумный поступок он получил и накрепко усвоил урок о необходимости повиновения, и получил знание о том, что огонь обжигает. И это происшествие служит прекрасной иллюстрацией природы, сути и итога любого греха и любого зла.

Как это дитя пострадало от неведения истинной природы огня, так другие дети страдают от неведения относительно истинной природы иных вещей, которые они со слезами клянчат и которые, будучи обретены, впоследствии приносят им