Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью - Райан Буш

В последние годы интроспекция, или самонаблюдение, приобрела дурную славу. Считается, что это просто зацикленность на себе, зачастую неэффективная. В своей книге о самосознании «Инсайт» Таша Эйрих делает неочевидные выводы. Интроспекцию, судя по всему, связывают с пониженной степенью благополучия, повышенной тревожностью, меньшим самоуважением и, что самое удивительное, с более низким уровнем самосознания[100].

Самонаблюдение может также вызвать ложное чувство определенности, связанное с тем, что якобы мы определили причину проблемы, как было в случае Карен. Но, как утверждает буддийский исследователь Тартанг Тулку, мы не всегда можем доверять тому, что видим, когда смотрим в себя. «Вера в этот образ, – отмечает он, – отвлекает нас от истинных качеств нашего характера… [и] мешает ясно увидеть себя». Тартанг Тулку приводит весьма уместную аналогию: когда мы занимаемся самонаблюдением, мы напоминаем голодного кота, который смотрит на мышь. Иначе говоря, мы охотно воспринимаем любые «инсайты», даже не подвергая сомнению их правильность или ценность[101].

Однако проблема «набрасывания» присуща не только интроспекции. На ум приходят «натурфилософы», которые с жадностью «проглотили» веру в плоскую Землю, состоящую всего из четырех элементов. Ученые должны быть натренированы не принимать свои первоначальные гипотезы на веру до тех пор, пока те не подтвердятся доказательствами. Однако большинство из нас – не ученые. Нас не учат не принимать свои интроспективные гипотезы за непреложные факты без веских на то оснований. Для понимания собственного разума мы прибегаем к тем же типам чрезмерно упрощенных историй, которые используем при попытке понять мир. Мы формируем выводы и умозаключения о себе и своей жизни, основываясь на интуитивных догадках и интерпретациях, забывая разложить свои ментальные процессы на базовые алгоритмические единицы и учесть искажения.

МОЖЕТЕ СПРОСИТЬ СЕБЯ, КАКИМИ КАЧЕСТВАМИ ВЫ ВОСХИЩАЕТЕСЬ, КАК СЕЙЧАС ОБСТОЯТ ДЕЛА В ВАШЕЙ ЖИЗНИ ИЛИ О БУДУЩИХ НАМЕРЕНИЯХ

Эйрих высказывала интересную мысль: когда в процессе интроспекции вы задаете себе вопрос «что делать?», вы становитесь на более эффективный путь, чем те, кто спрашивает «почему это случилось?». Но суть здесь не в том, чтобы просто поменять «что» на «почему», а в том, чтобы стать объективнее при всей субъективности саморефлексии. Это действительно возможно.

В настоящее время обнаружено, что опыт медитации способствует интроспективной точности, потому что позволяет нам отдалиться на нужное расстояние, чтобы более ясно и объективно разглядеть свой разум[102]. И так же как в случае с искажениями в предыдущей главе, мы можем изучить распространенные ошибки в интроспекции, вводящие нас в заблуждение.

Как и рациональность, интроспекция может при неправильном подходе представлять существенную проблему. Однако не заниматься ею – тоже не вариант. Вы просто не сможете прожить гармоничную жизнь, не изучая свои внутренние переменные и не учитывая их в решениях. Так что, как и в случае с рациональностью, нужно научиться правильно пользоваться таким инструментом, как интроспекция. Мы должны применить к ней те же методы и принципы, которые в прошлой главе помогли нам справиться с искажениями.

Только выхоженные мысли имеют ценность[103].

Фридрих Ницше, Сумерки идолов, или Как философствуют молотом

Если медитировать лучше всего сидя с прямой спиной, то размышлять лучше всего во время ходьбы. Ходьба – не только полезное упражнение, выполняя которое вы получаете дозу витамина D. Она в достаточной мере стимулирует сознание, позволяя все же спокойно размышлять. Сложно просто сидеть и размышлять дольше нескольких минут. Хочется открыть вкладку на компьютере или взять в руки смартфон. Ходьба освобождает от непреодолимого соблазна постоянно обращать на что-то свое внимание[104].

Возьмите с собой блокнот, воспользуйтесь приложением или диктофоном, в общем, попробуйте зафиксировать свои мысли. Самый лучший метод интроспекции, которым я когда-либо пользовался, тесно связан с техникой фокусировки, разработанной философом Юджином Джендлином. Работая с гуманистическим психологом Карлом Роджерсом, Джендлин пришел к выводу, что неспособность сфокусироваться на смутных телесных ощущениях – ключевая причина, по которой некоторым людям не помогает терапия[105].

Чтобы потренироваться, начните ходить и прислушиваться к собственному разуму, не задавая никаких вопросов и определенных тем. Расслабьтесь, проверьте приходят ли мысли на автомате. Постарайтесь максимально очистить разум. Я уже рассказывал ранее, как это делать.

Когда сосредоточитесь на ощущениях в теле и дыхании, начинайте задавать себе основные вопросы о своем текущем состоянии. Джендлин предлагает такие: «Как складывается моя жизнь? Что для меня сейчас самое важное?» Проговаривая эти вопросы вслух, вы гарантированно избавитесь от назойливых и излишне дружелюбных незнакомцев. Но лучше не спешите отвечать на эти вопросы – сначала дайте своему телу почувствовать.

Обратите внимание на конкретную проблему или жизненную сферу. Возможно, вы ощутите беспокойство по поводу предстоящих перемен в жизни или раздражение в отношении определенного человека. Принимайте любые ощущения, возникающие в теле.

Попробуйте подбирать слова или придумывать образы, которые описывают ваши ощущения. Продолжайте до тех пор, пока не найдете наиболее точно их передающие. Спросите себя, что именно в этих переменах – человеке или идее – заставляет вас чувствовать отклик на выбранную фразу или образ. Джендлин говорит: «Поживите с этим ощущением, пока не произойдет небольшой “сдвиг” либо освобождение. В этот момент вам, скорее всего, придет мысль: “Точно!”» Это и есть знак, что с вами случился интроспективный прорыв. Выполняя во время прогулок эти действия, вы можете развить гораздо более четкое представление о своих интуитивных предположениях.

Можете спросить себя, какими качествами вы восхищаетесь, как сейчас обстоят дела в вашей жизни или о будущих намерениях. Соединитесь с «телесным ощущением» и обязательно записывайте все выводы. Вы можете развить достаточную ясность и выстроить ассоциативные карты своего чувства идентичности, страстей или устремлений.

Все, что помогает вам избавляться от привычных мыслей и выводов, поможет вам и в достижении озарения. Меняя собственное состояние сознания с помощью медитации или просто внося изменения в распорядок жизни, например, запланировав путешествие, вы можете разблокировать прежде скрытые глубины своего разума.

Нет света без тени, и нет душевной целостности без несовершенства.

Карл Юнг, Психология и алхимия

Впервые погрузившись в глубины сознания, человек может пережить не самые лучшие чувства, поэтому некоторые избегают оставаться наедине со своими мыслями. Однако вам необходимо изучить даже темные уголки своего разума и стать себе другом. Если вы не понимаете себя, свои недостатки и пороки, равно как и сильные стороны и возможности, это может существенно мешать вашему развитию.

Наедине с собой время проводят не только интроверты. Это самая важная часть любой здоровой жизни,