Танцующие с тенью - Дэвид Ричо

Мы точно знаем, что способны добровольно отказаться от эго, ведь мы же не кричим и не плачем, когда опадают лепестки мака. Нам больно не потому, что что-то заканчивается и уходит, а потому, что мы считаем, что так не должно быть. «Мы» здесь — это наше якобы привилегированное и недоверчивое эго. Мак расцветает, цветет и увядает. Кажется, что умирающий цветок менее ценен, однако только в нем есть семена новой жизни. Красоту одного отдельного мака обеспечивает бутон. Непрерывный цикл существования множества маков гарантируется опадающими лепестками. Все прекрасное в природе служит жизни, более всеобъемлющей, чем чье-то отдельное существование. Быстротечность жизни — это именно то, что делает ее долгосрочной. Это сочетание противоположностей — истинный закон и дар выживания. Наша долгосрочная и не менее парадоксальная Самость могла бы, вторя вьетнамскому дзен-буддийскому монаху Тхить Нят Ханю, сказать:

Ничто не приходит и не уходит.

Все лишь притворяется, будто

Рождается и умирает.

ЗА РАМКАМИ ИЗМЕНЕНИЙ

Изменение есть результат нашей психологической работы со своим эго; трансформация — это высвобождение безусловной любви, вечной мудрости и силы исцеления из нашей внутренней Самости, нашего внутреннего «я». Изменение — это автоматический результат наших усилий; трансформация — это возможный результат благодати, хоть и зачастую пришедший в ответ на наши духовные практики. Психологическая работа призвана привести к более здоровому эго, то есть к здравомыслию. Духовная практика предназначена для высвобождения неоценимых богатств Самости. Это святость.

Такое сочетание усилий и благодати можно сравнить с игрой в карты: мы выигрываем в ней, объединяя навыки с везением или шансом. В данной аналогии умение — это наша психологическая работа над собой, а везение/шанс — метафора благодати, дара, появление которого мы не контролируем и который получаем независимо от наших навыков. Признание большей силы, чем эго, изначально встроено в человеческую природу. Младенец, впервые в жизни припав к материнской груди, демонстрирует как то, что пришел в этот мир не полностью подготовленным, так и то, что у него есть возможность получить к этому доступ. Иными словами, мы одновременно беззащитны и располагаем огромными ресурсами. Нам необходима большая сила, чем наше умение, но и без этого умения нам не обойтись. В духовном мире такая сила называется благодатью, и она дополняет наши усилия.

Замечено, что в карточной игре примерно 40 процентов успеха обеспечивает умение и около 60 процентов — везение. Логично предположить, что в жизни доля выбора составляет 40 процентов, а доля благодати — 60 процентов. То, какую форму принимает наша жизнь, во многом определяют синхрония и непредвиденные повороты событий. Есть помогающая нам благодать, а есть разрушительные силы: отношения, которые работают или, напротив, ранят и причиняют боль; благоприятные сюрпризы или внезапные кризисы; люди, которые стимулируют наш прогресс или, наоборот, мешают нам; наши врожденные таланты или изъяны; наша удача оказаться в нужном месте в нужное время или же, наоборот, попадание в неправильное место в самый неподходящий момент. И все это случается в самых разных комбинациях и в постоянно меняющихся соотношениях.

Святой Павел говорит: «Плод же Духа — это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность, кротость, умение владеть собой» (курсив мой). Как мы видели выше, у эго нет ни мотивации, ни заинтересованности в этих добродетелях, ведь они преуменьшают величие эго. Только Самость готова порождать эти качества. Но верно также и то, что Самость не может работать без участия эго. До тех пор, пока эго не становится ее соратником, ее агентом в мире, все дары Самости всего лишь потенциальны. Начинающий актер может иметь талант, достойный «Оскара», но без агента, который сможет добиться для него хороших ролей, ему остается только мечтать о славе и признании.

Наша работа — подружиться с эго, установить связь между своим эго и своей Самостью, чтобы они могли вместе танцевать и получать пользу друг от друга. Только Самость, благодать делают нас подлинно любящими. Только эго способно сделать любовь реальной здесь и сейчас. Чтобы любовь давала нужный результат, необходима здоровая работа над нашим эго. Добродетель — это привычка действия, которую здоровое эго вырабатывает посредством упорной практики; добродетельность — это состояние бытия, которое приходит к нам в форме бесплатного дара Самости. Добродетель — это изменение; добродетельность — трансформация. Почему нам трудно быть добродетельными? Потому что речь идет не только о добрых делах, но и о преодолении закоренелой склонности к пороку. Порок есть энергия, направленная на искоренение добродетели. Это коварная привычка, которая борется в нас не только за свое дальнейшее выживание, но и за суверенитет. Но то же самое делает и добродетель. Выбор тут за нами. Мы выбираем, выполняя практическую работу, постепенно меняя скверную привычку на полезную.

Изменение — это переход от дисфункционального поведения к функциональному. Функциональность в данном случае означает умение достигать здоровых целей, например быть более напористым, вместо того чтобы сохранять послушность и пассивность в отношениях с окружающими. Тогда мы способны не отрицать проблемы, а обращать на них внимание, обрабатывать их, а не избегать, решать, вместо того чтобы оставлять дело незавершенным. Сгладить проблему — значит смириться с болезненной ситуацией и жить надеждой на изменения к лучшему. Измениться психологически — значит приобрести навыки, необходимые для того, чтобы справляться с проблемами лучше, чем прежде. Справиться с проблемой — значит разработать конкретный план изменений и следовать ему:

1. Мои дети так сильно расстраивают и разочаровывают меня, что я могу их ударить.

2. Я работаю над этой проблемой, записавшись в группу поддержки и обсуждая ее с другими родителями с подобными трудностями.

3. Благодаря этому я узнал, что поступаю со своими детьми точно так же, как мои родители когда-то поступали со мной.

4. Далее я скорблю о своем несчастном детстве и таким образом решаю личную незавершенную проблему, которая не была решена ранее.

5. Я обучаюсь методам управления стрессом.

6. Я посещаю сеансы парной и семейной терапии.

Результатом всех этих усилий становятся как персональные изменения (я теперь справляюсь с детьми, не трогая их и пальцем), так и трансперсональные (я часто жертвую средства на благотворительность или работаю волонтером в благотворительной организации, которая помогает детям, подвергшимся насилию). Изменение — это психологическое событие; трансформация — это духовный