Восходящее солнце мудрости - Калу Ринпоче

Однако также существует индивидуальный аспект кармы. Например, одни люди живут дольше, чем другие, и в целом у них более счастливая жизнь. Их ум более стабилен и гармоничен, они обладают физическим и душевным благополучием, крепким здоровьем, а также достигают успеха в том, чем занимаются, и тем самым реализуют свой потенциал. Другие люди, также родившиеся в человеческом мире, могут переживать нечто совершенно иное. Они, к примеру, имеют короткую жизнь и много болеют, сравнительно несчастливы и душевно неуравновешенны, познали нищету, бедность, лишения и так далее. Все эти переживания, как позитивные, так и негативные, возникают из-за привычных тенденций в нашем уме, которые являются индивидуальным аспектом кармического процесса.

Даже зачатие и развитие плода в утробе зависит от того, обладает ли это существо позитивными или негативными тенденциями. В одном случае, как для матери, так и для ребенка, беременность может протекать легко и быть очень приятным переживанием. Роды проходят сравнительно быстро и безболезненно, ребенок рождается без осложнений, здоровым и наделенным всеми преимуществами драгоценного человеческого тела. В обратном случае этот опыт может быть горьким, как для матери, так и для ребенка. Иногда ребенок зачинается таким образом, что это приводит к его деформации, задержке в умственном или физическом развитии или другим видам неполноценности. Сами роды могут быть исключительно болезненными и тяжелыми, и ребенок делает свой первый шаг в мир со страданиями, трудностями и болью. Опять же, это аспект индивидуальной кармы.

Групповые и индивидуальные кармические тенденции, объединяясь, создают поистине уникальные переживания. Хорошим тому примером может служить описание, как существо входит в любой из шести миров коллективного опыта. Очевидно, что не каждое живое существо проходит через тот же самый процесс развития и рождения, что и человек. Существуют определенные миры, где имеет место чудесное рождение – чудесное в том смысле, что существо входит в эти сферы переживаний полностью развитым, минуя период вынашивания, так как у него нет совершенно никакой необходимости во внутриутробном развитии. Ум просто воплощается в определенной форме как полноценное существо. Это отличительная особенность адских миров и миров богов. В первом случае ум мгновенно воплощается в форме, переживающей интенсивный жар или холод одного из восемнадцати состояний страданий – адов. В случае миров богов воплощение ума также происходит моментально, и он оказывается в теле, находящемся в одной из небесных сфер. В различных текстах есть отрывки, описывающие, как существо моментально рождается в мире богов внутри цветка.

Однако в мире людей и в мире прет (или голодных духов) рождение зависит от множества условий. Оно основано на сексуальном союзе отца и матери, зачатии ребенка в утробе матери, постепенном развитии в утробе и затем рождении ребенка. Это зачастую может принимать весьма странный оборот. В мире людей женщина чаще всего рожает одного или двух детей одновременно, тогда как в определенных мирах прет-мать может родить сотни детей-прет разом. Так как эти существа вошли в мир через одну дверь, одно лоно, то это хорошо иллюстрирует концепцию коллективной кармы.

В случае миров животных, включая насекомых, наблюдается разнообразие возможностей рождения. Существует рождение из утробы (у млекопитающих), рождение из яйца (у птиц и насекомых) и некоторые виды моментального рождения, когда существо появляется на свет полностью развитым (личинки). Определенные виды животных зависят от необходимых условий, таких как тепло, влажность, и прочих, вызывающих размножение. В целом существует четыре основных процесса, посредством которых существа входят в соответствующий мир, и четыре конкретные кармические ситуации. Их все можно наблюдать в мире животных.

Интересно отметить, что перед зачатием, когда ум существа все еще переживает последние стадии бардо возможностей, случается внезапное прозрение – причуда кармы, благодаря которой становится ясно, кто станет его будущими родителями. Если существо перерождается в человеческом мире, непосредственно перед зачатием в его уме возникает переживание видения матери и отца в сексуальном союзе. Таким образом, в процессе зачатия участвуют не только сперма отца и яйцеклетка матери, необходимые для возникновения физической основы, присутствует также и третий элемент – сознание существа бардо в бестелесном состоянии. Так что для полного зачатия человеческого существа необходимо два элемента физических и один умственный.

Более того, эмоциональная реакция будущего ребенка определяет, будет он мальчиком или девочкой. Если существуют кармические предпосылки к рождению женщиной, в уме бестелесного существа появится влечение к отцу, к мужской энергии, и отвращение или неприязнь к женской энергии. Впоследствии эти влечение и отвращение станут частью процесса зачатия. Если ребенок должен родиться мальчиком, то эмоциональной составляющей зачатия станет влечение к матери и отвращение или неприязнь к мужской энергии. В любом случае зачатие происходит, когда сходятся вместе два физических элемента отца и матери и сознание воплощающегося существа. Начиная с этого момента, ум, получивший физическую основу для сознания, проявляет себя через рост оплодотворенной яйцеклетки и созревание плода в материнской утробе. Когда пройдет полный срок беременности, ребенок родится как человеческое существо.

Здесь нам важно изучить не столько то, что происходит в течение воспринимаемой нами жизни, сколько то, что неминуемо случается в ее конце, то есть смерть. Рано или поздно мы все непременно с ней столкнемся. Сам факт, что мы родились, неизменно указывает на то, что когда-нибудь мы умрем. Они, бесспорно, определяют друг друга. Все родившиеся – умрут, все существующее – распадется. Эта аксиома справедлива как для человеческого мира и его явлений, так и для всего, что возникло взаимозависимым образом в любом из миров сансары. Истина заключается в том, что наше существование как человеческих существ, переживание человеческого мира со временем подойдет к концу.