Что такое археология - Алексей Сергеевич Амальрик

Алексей Сергеевич Амальрик, Александр Львович Монгайт

ЧТО ТАКОЕ АРХЕОЛОГИЯ

Издание 3-е, исправленное и дополненное

Издательство «Просвещение»

Москва

1966

Амальрик А.С. Что такое археология / А.С, Амальрик, А.Л. Монгайт. — 3-е изд., испр. и доп. — М. : Просвещение, 1966. — 250 с.: ил.

ИСТОРИЯ НАУКИ

Глава 1. РОЖДЕНИЕ НАУКИ

ЗАГАДОЧНЫЕ КОСТИ И КАМНИ

Еще в глубокой древности люди, обрабатывая поля, прорывая оросительные канавы, возводя постройки, находили в земле кости огромных размеров.

Вот как описывает эти кости грек Филострат, живший во II в. н. э.: «Рассматривая их, я был поражен их величиной, которая ужасна и непостигаема. Череп мы наполнили вином, но целых два критских ведра были влиты в него, и все еще оставалось место».

Древние греки думали, что эти кости принадлежали существовавшим будто бы некогда гигантам, которые вели жестокую борьбу с богами Олимпа, были ими побеждены, низвергнуты на землю и завалены горами.

Кости, принимаемые за останки гигантов, вызывали не только удивление, но и поклонение. Их чтили как святыни и воздвигали им памятники. В окрестностях древней Трои показывали могилу героя Троянской войны Аякса, хранившую кости длиной в одиннадцать локтей. Римский император Адриан приказал соорудить над этой могилой великолепный мавзолей.

Очень часто рядом с костями или отдельно от них находили не менее загадочные камни, похожие на топоры, наконечники копий и на другие орудия. Древние называли их «громовыми топорами» и полагали, что бог грома и молнии убивает ими людей. Обладание громовым топором или громовой стрелой считалось большим счастьем, им приписывались свойства помогать против волшебства и чудодейственная сила исцелять болезни. Римский полководец Гальба, надеясь найти громовый топор, приказал обшарить сетями целое озеро, после того как в него ударила молния. Гальбе повезло: сети принесли ему 12 топоров. Впоследствии Гальба считал это предзнаменованием того, что он получил императорский титул.

Еще большим почитанием пользовались громовые топоры и стрелы в средние века. В 1081 г. византийский император Алексей Комнин в качестве особой драгоценности подарил «небесный топор» германскому императору Генриху IV.

Даже в XVII в. один епископ постоянно носил на себе подаренный турецким султаном каменный топор, который должен был излечить его от болезни почек.

Громовые стрелы считались в средние века метательными орудиями ведьм и служили талисманами против всяких напастей.

Так, в течение многих веков люди верили в чудодейственную силу таинственных камней, не зная, что это за камни и откуда они взялись.

Но нашлись люди, которые не поверили в небесное происхождение громовых топоров и стрел и пытались понять и объяснить их с точки зрения науки. Они предполагали, что эти камни — орудия труда первобытного человека, не знавшего еще металла.

Католические монахи старались опорочить это предположение, так как оно шло вразрез с учением церкви.

Победила наука.

Ученые раскрыли тайну загадочных костей и камней. На основании длительного и тщательного изучения многочисленных находок было доказано, что громовые топоры и стрелы действительно сделаны людьми на заре истории человечества, а огромные кости относятся к еще более древнему времени и принадлежали современным первобытным людям и животным — мамонтам, шерстистым носорогам и другим исполинам древнейшей фауны. Изучая ископаемые орудия, утварь, украшения, остатки жилищ, человеческие черепа и кости, ученые восстановили картину жизни первобытного человека, его облик, быт и культуру. Они раздвинули на много тысячелетий хронологические рамки истории человечества и обогатили историческую науку.

Этих ученых называют археологами, а науку — археологией.

ЧТО ХРАНИЛА ЗЕМЛЯ

Самый термин «археология» сложился из двух греческих слов: архайос (древний) и логос (слово, знание). Впервые ввел в обиход этот термин греческий философ Платон, живший в IV в. до н. э. Под термином «археология» Платон разумел науку о древностях в самом широком смысле слова. Позже, в XVIII в., археологией стали называть историю античного искусства, и только в наше время утвердилось определение археологии как науки, изучающей первобытные, античные и средневековые вещественные источники и восстанавливающей по ним историческое прошлое человеческого общества.

Археология — одна из самых молодых наук. Однако ее истоки надо искать в глубокой древности.

Первым известным нам человеком, который производил археологические раскопки, был вавилонский царь Набонид (VI в. до н. э.). В поисках надписей древних царей он раскапывал развалины разрушенных временем дворцов.

Греческий историк Геродот (V в. до н. э.), прозванный отцом истории, написал увлекательную книгу, в которой, мешая правду с вымыслом, рассказал о том, что было до него, и о том, что он видел сам. Он описал много знаменитых сооружений — пирамиду Хеопса, которой во времена Геродота было уже 2300 лет, загадочного сфинкса и многое другое. Таким образом, Геродот в своем сочинении использовал вещественные, археологические источники.

Великий римский поэт-материалист Лукреций Кар (I в. до н. э.) в своей философской поэме «О природе вещей» нарисовал величественную картину развития человеческого общества. Он отрицал влияние богов на течение событий и доказывал, что люди и их культура не явились в готовом, законченном виде, а развивались постепенно, пройдя последовательно три стадии развития — каменный век, бронзовый век и железный век. В этом Лукреций Кар опередил, как мы увидим дальше, археологов на девятнадцать столетий.

Сам Лукреций Кар жил в железном веке. Его время — это время высокой человеческой культуры. Могущественные рабовладельческие государства, широко развитое ремесленное производство, художественная и научная литература, искусства, философия, величественные дворцы и храмы, прекрасные статуи и картины, красивая утварь и украшения, мощные крепостные сооружения, водопроводы, многочисленные и разнообразные орудия мирного труда и войны — вот что создал человек античного мира.

Античным миром (буквально — древним) или просто античностью мы называем эпоху зарождения, развития и гибели рабовладельческих государств в странах Средиземноморья.

На смену античности пришло средневековье, т. е. эпоха зарождения, развития и разложения феодальных государств.

Рим пал под ударами германских завоевателей, развалились древние рабовладельческие государства, античные здания растаскивались на хозяйственные постройки, мраморные статуи пережигались на известь, старая культура засыпалась землей.

В эпоху раннего средневековья над умами людей господствовала церковь. Материалистическое учение античных философов было заглушено мертвыми догматами католической религии. Ученые спорили уже не о происхождении