Мифы северных народов России для детей - Виктория Новикова

Сотворение мира

В мифах многих народов землю создают боги. Но у северных народов этим могут заниматься не только боги, но и… мамонт. Это он улучшал земли, создал равнины и горы. В сибирских мифах мамонт похож на лося, но эвенки рассказывают о мамонте-рыбе!

Прежде чем улучшать землю, ее надо было создать. И в этом принимали участие птицы. Водоплавающие птицы ныряли на дно океана за землей и приносили ее. Небольшой кусочек уже легко превращается в большую землю.

Рассказы об этом удивительно широко распространены. Детали могут отличаться: птиц может отправить за землей творец, а иногда он сам превращается в птицу. Или творца может не быть вообще.

удэгейский миф

Вначале были только море и маленький остров, на котором жила очень злая одноногая старуха. Из Верхнего мира прилетела утка, увидела остров и обрадовалась — села передохнуть. А потом осталась на нем жить. Семь лет жила утка, но на восьмой год терпение старухи закончилось, и она прогнала птицу. Утка не растерялась — взлетая, захватила в лапы землю и разбросала ее по морю. Так возникла суша: континенты, острова — и маленькие, и большие.

О каком Верхнем мире идет речь? Давайте разберемся, как представляют строение Вселенной северные народы.

Строение Вселенной

В мифологии всех народов Севера мир делится на три части: Верхний мир, Средний (в нем живут люди) и Нижний. Однако представления о том, что именно происходит в каждом мире и как они соединяются, у каждого народа свои.

У уральских народов Верхний мир — это небо, где обитает бог неба. Средний мир — земля, которую омывает океан с севера, а с юга на север пересекает мировая река. В верховьях мировой реки живет мать земли. Там растет мировое древо. Оно является символом мироздания: на нем держится весь мир. Его верхушка достигает небес, а корни уходят глубоко в подземный мир. В этом Нижнем мире обитают покойники, духи зла и их глава — властелин Нижнего мира.

У тюркских, тунгусо-маньчжурских и монгольских народов, принадлежащих алтайской семье, различия между представлениями более значительные. Например, у бурят (монгольская группа языков) мир мертвых находится не в подземной части Вселенной, а существует как бы в другом измерении. У тунгусо-маньчжурских народов каждый уровень Вселенной может делиться на дополнительные уровни, у каждого из которых свой дух-правитель. Соединяются миры рекой, протекающей из Верхнего мира в Нижний. У уральских народов миры могут соединяться и деревом.

Совершенно иная картина мира была у орочей: они представляли землю в виде лося. Леса — это его шерсть, птицы — мошки, которые вьются над ним, а когда ему надоедает стоять и он переступает с ноги на ногу — случаются землетрясения. Лосей может быть два: большой и поменьше. Большой лось — это материк (Евразия), а второй символизирует мир мертвых, в котором все наоборот: старик становится ребенком, глупый — умным, разбитая вещь — целой.

У палеоазиатских народов отличия в представлениях о строении Вселенной еще значительнее — ведь ученые их объединили в одну группу только для удобства. Чукчи делили Верхний и Нижний мир на 5, 7 или 9 уровней, а коряки и ительмены называли Верхний мир «облачной землей», в которой обитают «облачные люди», или «народ рассвета».

Вполне логично, что Нижний мир плохой и опасный, населенный вредными духами или «земляными людьми» (так кеты называли обитателей Нижнего мира). Верхний мир — мир светлых духов, богов и «небесных людей». А Средний мир — это наш мир, мир людей. Но кроме людей в Среднем мире живут разные духи-хозяева. Свой дух-хозяин есть у большинства гор, рек, озер и даже у огня.

кетская быличка

Провалился как-то кет в глубокую яму. А внизу, оказывается, есть свое небо, своя земля, и люди по ней ходят. Только не видят они кета. И не слышат: он поесть просит, а им кажется, что это огонь трещит. «Земляные люди» позвали своего шамана, и он смог увидеть кета и вернуть его в наш мир.

Творец

Если землю и людей кто-то создает, бог или человек, мы называем его демиургом, что на древнегреческом означает «творец». Как правило, сотворение Среднего мира происходит, когда уже существуют небо и вода (или лед). Откуда они берутся — загадка, на которую мифы нередко не отвечают. Такое состояние мира возможно только в правремя, время до самого творения.

Например, так рассказывают о сотворении мира алтайцы.

алтайский миф

Добрый демиург Ульган летал над водой, как летучая мышь, и нигде не мог остановиться, чтобы отдохнуть. Вдруг он услышал в своей голове голос, который говорил: «Схвати спереди». Он повторил эту фразу, протянул руку вперед и сжал ее, и в кулаке у него оказался камень. Ульган обрадовался и сел на камень. Вдруг из воды вышла Белая мать и сказала: «Твори, что захочешь, скажи только: “Сделал, свершилось”, так и будет. Не говори: “Что я сделал, то не свершилось”».

Сказав это, Белая мать ушла и с тех пор никогда никому не являлась. Ульган произнес: «О! Сотвори землю, о, сотвори землю!» И земля сотворилась, Ульган, взглянув наверх, произнес: «О! Сотвори небо!» — и по его слову небо сотворилось. Ульган все продолжал говорить, пока не создал всех тварей и человека.

Кстати, Ульган внимательно слушал заветы Белой матери. Например, о том, что надо говорить правду. Ведь он сам убедился, что это правильно. Поэтому он запретил людям врать. А еще этот миф объясняет, почему человек не ходит задом наперед, не берет ничего позади себя и все делает перед собой.

Таким же образом Ульган создал в море трех больших рыб и закрепил на них землю. Двух рыб он поставил по краям, а одну — посередине, головой к