Античный Чароплет. Том 5 - Аллесий

И тут впервые пригодилось слово места. Оно пусть и было почти бесполезным, позволило мне с легкостью тянуть силу из накапливаемого дворцом хранилища. Пусть единовременное ее высвобождение было делом затруднительным, но магическая выносливость при заполненных резервах у меня там была бы запредельная. Именно это позволило мне потратить сразу несколько своих резервов на открытие дальнего перехода. И пусть накопители дома я почти опустошил, зато идти далеко не пришлось. А уж тем более — совершать очередной переход по пустыне, прерываемый медитациями и перекусами.

Еще несколько порталов позволили мне уже через полсуток подойти к воротам Бхопалара. Стража явно была новая. Они меня не знали. Но и остановить, увидев кольцо с символом Храма, не попытались. В город я вошел беспрепятственно. С попаданием во дворец могли возникнуть сложности, но тут я попросту взлетел с одной из улиц и величественно спустился перед вратами. Чтобы не было конфузов: выгляжу я не слишком богато.

— Тиглат, сатьян, — я спокойно произнес это, после чего смог беспрепятственно войти. Мне нужно было найти Агаста, а вот где он… Помочь могли тут только управляющий, Майрам или сам Раджа. Последние двое — если кого-то запрягут. И еще — я хотел повидаться с Шак’Чи. Обезьяна я давно не видел, а он, между тем, многим со мной связан. Казалось бы, лет прошло всего ничего. А такое чувство, что промелькнуть успела уже целая жизнь.

Я вновь погрузился в воспоминания. Ведь не так давно — несколько лет назад — я уходил из этого места в общину на востоке, учиться йоге. Дальше знакомства, местные обычаи, медитации…

***

— Ты занимаешься глупостью, — Ливратмали раздраженно на меня смотрела. Я лишь морщился: девушка была красивой, но слишком отвлекала, хотя общение с ней и являлось для меня некоторой отдушиной. Я не великий любитель поговорить со всеми подряд, но полная социальная отчужденность тоже иногда давила.

— Я занимаюсь тем, что считаю правильным и полезным.

— Учителя учат не так!

— И я им благодарен, ведь учи они так — и у меня не было бы возможности пробовать.

Ливратмали лишь снова раздраженно фыркнула, закатывая глаза к небу. Спор был прост и одновременно сложен. Классическая техника кольца была базовой в общине. Собственно, она не просто была базовой — только ей все и пользовались. Смысл был в том, что основа йогических практик предполагала помимо перенятия свойств астрального тела объекта на свое путем прямой и непрямой медитации еще и зачарование собственного тела. Проще говоря, йог вкладывал в себя определенные чары, которые становились вечными. Условно нечувствительность к огню, кислотное дыхание, прочность костей и тому подобные вещи.

Концепция вроде бы простая, но в реальности смысл не в зачаровании тела, а в трансформации части ауры. Притом комплексно: физическое, жизненное и магические начала как минимум. Еще и астральное, вероятно. Местные представления о структуре ауры я честно пытался понять, но они совершенно не имели той четкой структуризации, которую давали шумерским чародеям их учителя. Так что представления в общине о таких тонких материях были скорее интуитивно-смутными.

Так или иначе, нельзя не признать как минимум высокую эффективность их методов в некоторые моменты. С одной стороны, в отличие от арканов Храма, с которыми, как минимум с одним, я тоже работаю, йогические изменения не столь жестко цементировали ауру, она оставалась пластичнее. С другой — их новые кольца плохо и медленно развивались. Отличие же от любимой шумерами Магии Слова, к примеру, было в том, что, как и арканы, такой путь позволял мгновенно применять заклинания, не дожидаясь их начитывания и не подвешивая их на ауру. И, кроме того, как и у арканов, тут потоки силы шли исключительно внутри тела. Таким образом хладное железо в общине вообще не особо обсуждалось. Они про него что-то слышали… Но не боялись и вообще не воспринимали иначе чем в качестве забавной диковинки.

Маги общины йогов создавали так называемое Кольцо. Некоторые называли их почему-то звеньями, имея в виду, видимо, что путь развития чародея похож на цепь, но это другой момент.

Кольцо делалось в несколько этапов. Сначала зацикливалась в потоке сила седьмого начала. Дальше, когда мановый кольцевой поток формировался, вдоль него пытались пустить силу уже жизненную. Удерживая такую конструкцию долгий срок от нескольких дней до нескольких лет, йоги вкладывали в нее какое-то свое представление о том, чего хотят добиться. Например, перенимали свойства гранита или меди для придания их костям. Я долго не мог понять, зачем же нужно само кольцо. То есть в теле получалась какая-то странная конструкция, которая параллельно зацикливалась на уровне аж двух оболочек. И они поддерживали друг друга, создавая разного рода возмущения в ауре. На физическом же уровне йог привязывал их к проявлению нужного свойства. И вот эти самые кольца дальше “дергались” для применения активных форм чар. То есть мана просто подавалась на усиление потока.

В этой концепции жизненная сила словно бы выступала стабилизатором, “запоминающим”, что же должно статься с телом. Мана была энергией, силой, которая эти изменения производила и заодно “транслировала” информацию о том, чего же практик хочет добиться.

Почему нельзя вкладывать астральный образ напрямую в какую-то область второй оболочки? Не ясно. То есть… У меня буквально есть прана, содержащаяся в костях. Почему я не могу прямым воздействием менять её свойства так же, как и при создании колец, заставляя придавать моим костям нужные качества? И воздействие это проводить через седьмое начало, тратя ману. Основной моей догадкой тут было то, что у членов общины не было таких огромных резервов праны, которые позволяли развить храмовые техники — хотя тут я тоже был аномалией, которая крайне быстро увеличивала свои запасы. Большая часть храмовников уже осталась в этом смысле позади меня, а те брахманы, которые все же превосходили, начинали развиваться с детства, а не в районе сорока лет, как я. Недостаточное количество праны требовало каких-то хитростей для её использования. Ну и кроме того, метод с кольцами мог быть банально проще. То есть это ведь как подвешенное заклинание: подал ману — и оно работает. Словно бы огромный растущий прямо из тела рычаг, который надо дернуть, чтобы активировать внутренний механизм. Прекрасная система активации, контроля, управления. Легкая для сознания человека и не требующая глубокого контроля над собой и