Пособие честолюбца - Август Котляр

Как взяться за воспитание чувств, если этому специально и комплексно нигде не учат?

Лучше всего зайти на эту тему с изучения истории. Наполеон говорил, что история для него всегда была светочем истины и разрушительницей предрассудков. Берёте учебник истории для исторических специальностей университета и читаете его, а заодно читаете учебник по истории искусств. И стараетесь внимательно отмечать (а ещё лучше вести записи), кто из художников, поэтов и философов жил в изучаемое время, чтобы потом брать их произведения в библиотеках, читать и думать, смотреть их картины в альбомах или музеях.

Чтобы понимать сюжетную канву искусства, требуется знание двух базовых вещей: древнегреческой мифологии и Библии. Библия — особый случай. Её можно прочитать как произведение литературы, и это мало что даст, так, поверхностное скольжение по теме. Автору настоящего пособия пришлось полтора года ходить в еврейский колель и два года в протестантский христианский колледж, беседовать с раввинами, пасторами и православными старцами, чтобы хоть как-то приблизиться к пониманию и осмыслению того, что прописано в Ветхом и Новом Заветах.

Если честолюбец найдёт в себе силы следовать одному из самых настойчивых советов, которые здесь даются — изучить Библию и догматическое богословие — он, во-первых, полностью изменит своё жлобское представление о мире; во-вторых, поймёт, какая каша в головах и помойка в душах других людей, которые, считая себя даже верующими, верят в набор идиотических предрассудков. Есть учебники по христианскому догматическому богословию. Несмотря на конфессиональные различия, и католики, и православные, и протестанты имеют общие взгляды на предмет и сущность веры. Зайдите в любой православный храм и купите книжку «Закон Божий». Купите полную Библию, а не только Новый Завет с Псалтирью. Если вы войдёте в тему, то это будет самое увлекательное чтение в вашей жизни, самое интересное интеллектуальное приключение. Особенно когда истосковавшийся по истине дух потребует от вас искать сокровенное всё дальше и глубже. Вы начнёте читать апокрифические тексты, вы найдёте независимых исследователей богословских вопросов, вы начнёте читать Еврейскую Электронную Энциклопедию. Вы станете размышлять над судьбой Ковчега Завета и Святого Грааля. В вашей душе зазвенят новые, доселе неслыханные струны. Суета этого мира начнёт отступать на задний план. Вы начнёте понимать и ценить настоящую музыку, слыша в ней отголоски Музыки Сфер, ангельского пения, прославляющего Славу Божью. Вы откроете для себя удивительный мир Славы Творца… Разве можно объяснить кому-то, что такое Слава, если он не разу не почувствовал нежнейшее дыхание Духа Божьего? Вы начнёте искать Лица Божьего, а всё остальное будет прикладываться по молитве вашей. Вы откроете для себя удивительный молитвенной жизни, о существовании которого вы даже не могли предположить. Чувства будут не просто меняться — они станут вообще иными. Мир будет восприниматься в новых, ярких, чистых, незамутнённых тонах. Путь к Богу открыт каждому, но далеко не каждый желает по нему пойти.

Чтобы лучше понимать мифологию и вообще устройство человеческого общественного сознания, вам следует ознакомиться с книгой Джозефа Кэмпбелла «Тысячеликий герой», а также изучите «Морфологию сказки» Владимира Проппа. Если заинтересуетесь мифологией, прочтите Фрэзера «Золотую ветвь». Этнография и антропология — увлекательнейшая вещь на свете. Если вы начнёте изучать её, но прицельно, в ракурсе изменения статусов и ритуалов перехода (труды Арнольда ван Геннепа и Виктора Тернера), то вам, как честолюбцу, будет понятно, что вопрос делания карьеры стоит даже в архаическом племени и этому явлению — карьере в социуме — миллионы лет, что даже приматы и высшие млекопитающие обеспокоены проблемами доминирования в среде себе подобных. Разобравшись с обрядами инициации, честолюбец изменит своё мировоззренческое отношение ко многим явлениям, сопутствующим карабканью по лестнице социальной иерархии.

Библейские истории и античные мифопоэтические предания лежат в сюжетной основе всего европейского искусства. Зная их, вы без труда разберётесь в искусстве Возрождения и последующих эпох. Найдите какой-нибудь труд — желательно, европейский — по теории искусства. У вас появятся хоть какие-то реперные точки для понимания, осмысления, интерпретации и прочувствования произведений искусства. То же самое касается архитектуры. Архитектура — это не нагромождение досок и камней, а сложная композиция, реализующая определённую полезную функцию через особое сочленение объёмов и пропорций, отражающее представление архитектора о прекрасном.

Изучая историю и историю искусств, читайте поэзию тех времён. Она передаёт дух и умонастроение эпохи. Поэзии надо читать много, и не менее интересно и поучительно читать о поэтах. Почему? Это небожители. Они в немногом могут передать очень многое. К сожалению, так называемое школьное образование начисто отбивает охоту к изящной словесности. Но надо заставить себя вернуться к поэзии. Чтобы не было так невмоготу, прочтите «Прогулки с Пушкиным» Абрама Терца. Вы увидите, что поэты — наши люди. На всю голову. Почитайте беседы Соломона Волкова с Иосифом Бродским. Вы оцените масштабы личности и самого Бродского, и Ахматовой, и Цветаевой, и Мандельштама, и вообще всех деятелей Серебряного века. Может быть, когда вы достигнете высот, вы поймёте счастье даяния и меценатства, поймёте, почему Николай Рябушинский просадил всё состояние на издание журнала «Золотое Руно» и никогда не жалел об этом. Кстати, с историей этого журнала вам будет совсем не лишним ознакомиться.

Изучение истории неотделимо от философии. Чтобы составить себе систематическое представление о развитии человеческой мысли, найдите работу Бертрана Рассела «История западной философии». В новейших философских течениях вы сможете сориенироваться по статьям Карена Свасьяна. Также рекомендуем ознакомиться с трудами Владимира Малявина, чтобы представлять себе восточную философскую и этическую мысль, прежде всего китайскую. Китайцы и японцы — вовсе не жёлтые косоглазые макаки. Макаки мы.

Знакомство с настоящей музыкой следует начинать с барочной музыки — Баха, Генделя, Вивальди. Познав звучание благородных инструментов — скрипки, виолончели, лютни, флейты, клавесина, органа, арфы — невозможно будет физически выносить тот какофонический гвалт, который сейчас именуется музыкой. Наберите в поисковиках Early Music, почитайте статьи, выпишите композиторов или исполнителей и закажите диски. Слушайте настоящую музыку, посещайте концерты и фестивали старинной и классической музыки. Слушайте настоящий человеческий голос — сопрано или баритон, посещайте оперу. Через некоторое время вы не сможете выносить радио и так называемую эстраду; всё будет оскорблять ваш слух, кроме старинной музыки, оперы и романсов. Когда при вас попытаются включить модную радиостанцию, вы физически ощутите рвотный рефлекс.

Балетное искусство рассчитано прежде всего на знатоков и ценителей. Лоху невозможно растолковать смысл