Семь чудес - Стивен Сейлор

Начало социальной войны, когда италийцы восстают против Рима.

Весна: Гордиан с Антипатром посещают Вавилон и видят остатки Стен и Висячих садов («Стикс и камни»).

Июнь: Гордиан с Антипатром путешествуют вверх по Нилу в Мемфис и посещают Великую пирамиду («Возвращение мумии»).

Гордиан с Антипатрлм едут в Александрию и посещают Фаросский маяк («Они делают это с помощью зеркал»).

90 г. до н.э.

23 марта (Марций): Гордиану  исполняется двадцать лет. Он раскрывает дело «Александрийской кошки» (входит в сборник «Дом весталок»).

89 г. до н.э.

Начинается война между Римом и Митридатом.

88 г. до н.э.

Завершение социальной войны; Рим торжествует над восставшими италийцами.

80 г. до н.э.

Диктатор Сулла переносит 175-ю Олимпиаду в Рим. (После этого Игры возвращаются в Олимпию.) Гордиан находится в Риме и выполняет задание Цицерона, об этом рассказывается в романе «Римская кровь».

Примечание автора: В поисках Семи Чудес

(Заметка, раскрывающая элементы сюжета.)

В десяти ранее опубликованных романах и двух сборниках рассказов Гордиан Искатель время от времени ссылался на свои молодые годы, в частности на свое путешествие в молодости, чтобы увидеть Семь Чудес Света.

Давно хотел написать историю этого путешествия. Наконец случай благоприятствовал мне, и в результате появилась книга, которую вы держите в руках.

Вначале я и не подозревал, что путешествие автора будет столь же долгим, трудным и полным чудес, как и путешествие Гордиана. Чтобы исследовать Семь Чудес, каждый попадает в лабиринт истории и легенд, неопровержимых фактов и полу фактов, передовой археологии и самых последних инноваций в виртуальной реальности.

Очарование, оказываемое Семью Чудесами, надолго пережило их физическое существование. Только одна, Великая пирамида, осталась нетронутой. Остальные сохранились фрагментами или исчезли совсем. Чтобы понять масштаб и великолепие этих памятников, а также причины, по которым они оказали столь продолжительное влияние на воображение всего мира, мы должны обратиться к старинным литературным источникам, которые иногда скорее сбивают с толку, чем просветляют. Чудеса Света описываются здесь в большом количестве, но зачастую они не совсем надежны; На протяжении веков методы, используемые для зрительного восприятия, варьировались от строго научных до явно абсурдных.

Вскоре я обнаружил, что не существует единого источника, к которому я мог бы обратиться за ответами на все мои вопросы; авторитетная книга, охватывающая все, что мы знаем о Семи Чудесах, до сих пор еще не написана. Но для моего повествования мне подошла единственная книга, и мне даже не пришлось ее искать; Однажды оно пришло ко мне международной почтой в подарок от британского редактора, создателя антологий и писателя Майка Эшли.

Как и Гордиан, Майк посетил чудеса в молодости, написав о них чудесную книгу «Семь чудес света», опубликованную в мягкой обложке издательством Fontana в Великобритании в 1980 году. Узнав, что я намереваюсь описать путешествие Гордиана к Чудесам Света, Майк прислал мне по почте одну из своих архивных копий, которая оказалась для меня настоящей находкой. Тщательно научно исследованная и великолепно написанная книга Майка, несомненно, является лучшим сборником о Чудесах, который я когда-либо встречал. Эта книга, давно вышедшая из печати (и немного устаревшая из-за последующих археологических исследований), на мой взгляд, требует нового издания.

Среди моих долгов перед Майком Эшли — интригующая мысль о том, что Александр Великий, возможно, приложил руку к составлению списка семи чудес. В моем романе эту теорию выдвигает спутник Гордиана, Антипатр Сидонский, реальная историческая личность, которая действительно написала стихотворение, в котором перечислены все  Семь Чудес.  Вероятно, это самый ранний такой список, который существует до сей поры.

Различные стихотворения, прочитанные Антипатром в этом романе, либо являются моим собственным домыслом, либо свободно адаптированы из английских переводов У. Р. Патона в пятитомном издании Греческой антологии Классической библиотеки Леба, которое сейчас находится в свободном доступе. Для понимания более тонких моментов творчества Антипатра я обратился к книге Кэтрин Дж. Гуцвиллер «Поэтические гирлянды: эллинистические эпиграммы в контексте» (UC Press, 1998); Диоскорид и Антипатр Сидонский: Стихи под редакцией Джерри Клака (Болчази-Кардуччи, 2001); и две монументальные работы А.С.Ф. Гоу и Д.Л. Пейджа: «Греческая антология: эллинистические эпиграммы» и «Греческая антология: гирлянда Филиппа» (Cambridge University Press, 1965 и 1968).

Эпитафия-ребус на надгробии Антипатра также появляется в «Греческой антологии», приписываемой Мелеагру. О реальности стихотворения и о том, высекалось ли оно на камне, остается только гадать. От Плиния, Валерия Максима и фрагмента Цицерона мы слышим о ежегодной «именинной лихорадке», которая предположительно стала причиной или способствовала смерти Антипатра.

                                                                                                                                    * * *

Как, когда и от кого возник список Семи Чудес Света? Что мы на самом деле знаем о каждом чуде и откуда мы это знаем? И что стало с чудесами?

Книга Майка Эшли рассматривает эти основные вопросы; Я не могу повторить здесь всю эту информацию. Но я могу дать несколько советов читателю, желающему узнать больше о чудесах. При этом приведены некоторые примечания к источникам в порядке появления каждого Чуда в этой книге.

О городе Эфесе и поклонении Артемиде самой полезной книгой, с которой я столкнулся, была книга Рика Стрелана «Павел, Артемида и евреи Эфеса» (Берлин: De Gruyter, 1996; также опубликовано как Journal of Theological Studies 49, № 1, 1998), который содержит длинную главу, ярко описывающую преданность города богине. Среди древних источников Плиний и Витрувий сообщают подробности о храме, а Страбон и Тацит рассказывают нам о роще Ортигии. От Храма Артемиды почти ничего не осталось; лишь несколько фрагментов можно увидеть в Британском музее в Лондоне.

Что нам делать с придатками, свисающими с архаичных статуй Артемиды, — грудью или бычьими яичками? См. четкое отступление по этому вопросу в книге К.М. Томаса «Дома в городе Артемиды: Религия в Эфесе в литературном воображении римского периода» в книге «Эфес: мегаполис Азии» под редакцией Гельмута Кестера (Trinity Press International, 1995). Где находилась роща Ортигия? Я полагаюсь в этом вопросе на мнения Дитера Книббе и Хильке Тюра в их статьях, также включенных в книгу Кестера.

Эфес появляется как место действия в нескольких древнегреческих романах. «Левкиппа» и «Клитофон» Ахилла Татия описывает шествие Артемиды и рассказывает историю испытания девственности посредством музыкальных трубок свирели Пана в священной пещере. Книга неизвестного автора «Аполлоний,