Русский способ бросить пить - Андрей Викторович Рубанов

Трезвость не делает человека счастливым. Отказ от алкоголя не превращает вас в Эйнштейна. Ваша задача – остаться самим собой, только здоровым. А вовсе не стать кем-то другим.

Другим человеком вас сделает жизнь, и то необязательно.

И последнее в этой главе. Состояние здоровья – это сфера частной, личной жизни человека. Рассказывать окружающим про свои болезни – неприлично, дурной тон. Потому что у окружающих есть свои болезни. Каждый сам заботится о своём здоровье, сам лечит свои заболевания. Он лечит их как может и как умеет, в меру своих сил. Да, ему не помешает помощь и поддержка, но только от самых близких и в исключительных случаях, когда эта поддержка действительно необходима. В общем и целом он выбирается самостоятельно. Его избавление от зависимости – его личное дело. Болезнь его – серьёзная, опасная, тяжёлая; лечение этой болезни тоже серьёзное и тяжёлое. Подробности никого не касаются. Это не шоу, не аттракцион. Мы не в цирке. Если товарищ или добрый знакомый действительно заинтересован в вашем самочувствии, на его искренние вопросы всегда можно ответить. Если же болваны лезут с вопросами невежливыми – лучше ответить коротко и перевести разговор на другую тему. Для вас излечение – вопрос жизни и смерти, и вы не обязаны удовлетворять чужое досужее любопытство.

Кому интересно – пусть сам попробует, сразу всё поймёт.

39

Помощь свыше

Эту главу атеисты могут не читать.

Кроме убеждённых и подкованных научных атеистов, есть просто люди неверующие, в основном молодые.

Им тоже можно не читать.

Но есть другие: и воцерковленные христиане, и ещё большее количество маловеров, не уверенных, что Бог есть, но не возражающих против идеи Его существования, или агностиков, полагающихся на абстрактную и непознаваемую «высшую силу».

Про ислам не говорим: в исламе вообще запрещено употреблять алкоголь.

В любом случае эта глава не содержит религиозной пропаганды.

В обычной жизни Бог человеку не нужен, особенно если человек молод и уверен в себе. В лучшем случае он относится к вере и религии с пониманием, но сам в отправлении обрядов не участвует.

Мы образованны, современны, мыслим критически и обычно воспринимаем церковь и религию как культурно-исторический феномен. Но молиться, ставить свечки и держать посты – это другой уровень отношения к вере.

О Боге мы начинаем усиленно думать, только когда нам плохо. В самых тяжёлых, критических ситуациях. Как гласит пословица, «в окопах атеистов нет».

Солдат, выходящий под пули врага, вспомнит про Бога обязательно.

Оказавшись в тюрьме, арестант наденет крестик и попросит прислать ему с воли образок.

Ветхая старуха, видя перспективу скорого отхода в мир иной, начинает регулярно ходить в церковь.

К Богу мы обращаемся, когда мы в отчаянии. Когда от нас ничего не зависит. Когда так трудно, что дальше некуда. Перед лицом смерти, в жестоких муках, в страданиях. Или когда сам в беде, или – ещё хуже – когда беда угрожает родным и близким.

Тяжёлый хронический запойный алкоголик, как правило, верующий человек. Он верит, может быть, не в конкретного христианского Бога Отца, создателя всего сущего, а в высшую силу, над собой существующую. Для ясности он называет её «Бог».

Выходя из запоя, он испытывает тяжёлые физические страдания, и перед ними он бессилен. Он при смерти – в буквальном смысле. Он не может ни есть, ни спать, сердце выпрыгивает из его груди. И тогда он просит Бога: не дай мне умереть.

Если в этот момент к нему придут друзья или родственники, вынесут его на руках, отвезут в наркологический стационар, положат в реанимацию, под капельницы – несчастному станет легче, и он забудет про Бога до следующего запоя.

Но если нет друзей, если нет денег, если телефон давно разбит, если нет мочи доползти до дверей соседа и попросить вызвать скорую – тогда остаётся только молить Бога.

Сил – нет. Ничего и никого нет. А Бог – вроде бы есть, про Него можно вспомнить, у Него можно попросить.

Обычно после мольбы следует обещание, клятва. «Если сегодня не умру, больше пить не буду». Или – чаще: «Если сегодня не умру, больше не буду пить так много».

В эти долгие часы мучений Бог для алкоголика – существует.

Точно так же Бог существует для его матери или жены, – она идёт в храм и умоляет избавить сына или мужа от пристрастия. Но это, разумеется, совершенно бесполезно, пока сын (муж) сам не захочет.

А вот если захотел, и не в похмельном бреду, а в трезвом состоянии, осознанно, – тогда помощь может прийти.

Здесь было много сказано о ресурсах, необходимых для выхода из зависимости. Вера в Бога, в высшую силу – один из основных ресурсов, такой же, как время, деньги, физическое здоровье, высокое социальное положение.

Верующий вручает свою судьбу в руки Всевышнего. Верующий обретает опору. Верующий признаёт себя слабым, но получает поддержку самого сильного союзника.

Верующему легче справиться с зависимостью. «Если Богу надо, чтобы я выбрался из ямы, если Богу я нужен – Бог даст мне сил». Так рассуждает верующий.

Разумеется, истово верующие непременно отправляются в паломничество в дальние монастыри, к старцам, просят помочь в исцелении. Это может повлиять, может и не повлиять. Горячие молитвы, даже возносимые глубоким праведником, не избавляют больного от необходимости строго выполнять все рекомендации врача, то есть быть в отказе от употребления и терпеть, пока не станет легче. Старец, конечно, помолится и даст мудрый совет. Такой совет может стать мотивацией.

Но старец не закроет винный магазин в вашем доме.

История религии полна самых ужасных случаев мракобесия. Одновременно религия за тысячи лет накопила огромный и объективно бесценный опыт борьбы с искушениями и соблазнами. Самая главная и простая молитва христианина, «Отче наш», содержит просьбу «не введи нас во искушение». Церковь учит смирению, терпению, воздержанию. Учит обретению надежды и её сохранению. Это как раз то, что нужно зависимому. В борьбе с соблазнами люди занимаются самоистязанием, запираются в скитах. Любой приходской батюшка даст совет, как быть, если бес толкает под локоть.

Для верующего соблазн употребления алкоголя – лишь один из множества соблазнов. Верующий привык воздерживаться, он натренирован воздерживаться. Верующий никогда не остаётся один: он подключён к духовной силе всех прочих исповедателей его религии, в том числе живших за сотни лет до его рождения.

Священник скажет: Бог создал алкоголь и наркотики не для удовольствия, а для облегчения