Капля над океаном - Наум Баттонс

Великий грех, нарушив клятву!

Итак – ты предал трижды!

Как тот зелот, которого Симоном звали,

И он распят был головою вниз

С позором – в Риме, как изменник!..

Но здесь под балахоном, его душа хранится тоже,

И управляет миром!

АКИВА

Кого ж он предал? Просвети!

Ведь я не знаю даже кто он!

И уж тем более того,

За что был предан казни столь позорной!

Мне неизвестен тот Симон, хотя по рангу,

Я должен знать великих всех людей

Еврейского народа!

Даже тех, кто совершил великие злодейства!

А этот – видно мелочь!

Хотя, раз вспомнил Ты о нём,

То значит это я, тут что-то упустил, наверное!

ИЕШУ

Конечно, упустил! Иначе быть не может!

Ведь ты не можешь знать,

Что через двести лет

Ему молиться станут на том месте,

Где он распят был головою вниз.

И храм ему воздвигнут эти гои

На месте цирка, где Нерон

Их зверски убивал, травил зверями.

Да! Это парадокс!

Воистину прекрасно непонятный —

Для вас! Людей!

Симона, обозвав Петром,

Ему молиться станут незабвенно.

И в тоже время проклинать

Еврейский род! Вот в этом сила власти!

Моей!..

АКИВА

Так всё ж, за что распят он был?

ИЕШУ

Он был распят за то,

За что с тебя с живого кожу

Впоследствии сдерут крюками.

С тебя – за то, что предал.

Ну а он – отрёкся от Меня,

При жизни трижды! Но Я его простил

Цена прощенью – это…,

Смерть на кресте! А дальше….

Ну, впрочем, речь тут не о нём.

Он сделал выбор свой, и вот сейчас Симон

Под балахоном этим вместе с Нами!

Ты предал Нас,

В отличье от Ханании,

Который предложения от Нас – отверг,

Но всё ж, народ еврейский

Он не предал!.. И уговаривал тебя,

Вплоть до убийства своего,

Остановиться, пожалеть народ,

Который тебя принял в своё лоно!

И Богу своему Иошуа бен-Ханания

До самой смерти оставался верен….

АКИВА

Какому Богу?! Богу Смерти?!

Которому, как Ты сказал,

Евреи служат неизменно

С начала всех Времен?

Или Тебе? Как Богу этих христиан?..

Но то отступники от веры всех евреев!

И гонят их заслуженно повсюду,

Поскольку эта секта – от Са́тана!

Постой! Ещё раз я спрошу?

А ты-то кто? И где сейчас Ханания?

Он тоже здесь – под этим балахоном?

ИЕШУ

О! Нет!

АКИВА

Так, где же он?

ИЕШУ

Не самый главный то вопрос,

Что должен волновать тебя сейчас.

Одно скажу, что жажда власти,

Богатств, бессмертия и прочих

Вопросов, мучащих людей,

Хананию больше не волнуют.

И что ещё важнее: он тогда, при жизни,

Был абсолютно равнодушен к ним.

Поэтому сейчас он Там – пред Океаном

Решает: БЫТЬ или НЕ БЫТЬ!..

АКИВА

Где БЫТЬ?

ИЕШУ

Здесь на Земле! Но почему-то Я уверен,

Что он сюда уж не ходок….

Ну и тем лучше!

Ведь будет много легче нам потом

Что б не искать опять убийцу…,

Для бен-Ханании!..

Простой сикарий здесь не годен.

Здесь нужен рабби в сговоре с царём…. (смеётся)

Их души очень много стоят! И Время их!

Ну, а бен-Ханания!

Исполнил главное он в этой жизни!

АКИВА

Что исполнил?

ИЕШУ

Он проснулся!

В мире спящих, поверь,

Не каждый это может!

Хотя доступно это пробужденье —

Любому!..

Он вышел из-под власти Ецер а-Ра и

Стал свободным!..

В отличье от тебя!

АКИВА

Ты меня пугаешь! Морозом ледяным и острым

Твои слова ложатся в душу мне!

Так всё же, кто Ты? И почему лицо моё

Под балахоном видел так же,

Как лица остальных святых пророков?

О боже! Кажется понятно!

Ты не Иешу! Это лишь обман,

Как ложны лица были всех под балахоном….

Был прав Иошуа бен-Ханания!

А я гордец наивный – не понял сразу….

Что я натворил?!

Вдруг балахон начинает стремительно вращаться и призрак под ним быстро растёт в размерах. Балахон падает на пол и перед шокированным и растерянным Акивой образуется светящийся Призрак. Он полупрозрачен и внутри его Акива наблюдает сотни мечущихся душ. У многих из них, знакомые уже ему лица. Он замечает там и своё, теперь уже искажённое гримасой страдания и ужаса лицо. Очертания лица у Призрака нет. Он безлик. Но Акива всё равно ощущает на себе Его пристальный взгляд. Призрак начинает говорить, но звук Его голоса идёт откуда-то изнутри, из центра Его фигуры.

Действие третье

ПРИЗРАК

Акива, ты ведёшь себя не так,

Как в данном случае все люди

Должны себя вести при виде Бога!

Где твой испуг, благоговенья трепет?

Твоя душа должна бы трепетать

При этих видах! Ну, а ты стоишь

И смотришь как-то отрешённо….

Пред Тем, кому служил всю жизнь,

И встречи с Кем ты так боялся —

Ты должен на колени пасть,

Моля о милости, поскольку,

Ты грешен!.. Сильно грешен!..

Но ты стоишь передо Мной,

В уме своём, решая: кто же Он?

И как себя вести мне с Ним?!

А ты расслабься, отпусти свой ум.

Мне это абсолютно безразлично,

Как поведёт себя «мешок костей»,

Здесь названный раввином —

При виде Бога!

То, что было ценно,

Уж Я забрал давно, а здесь передо Мной,

Стоит лишь тело старого раввина,

Которое не нужно никому

Не то, чтоб Мне!..

Его эмоции любые —

Всё то – пустое для Меня.

Но есть один момент,

Который должен ты доделать,

Ведь Время Я потратил на тебя,

И не хочу, чтобы впустую —

Оно пропало!

АКИВА

Ецер а-Ра! Так ты свершил уже свой суд?!..

До смерти?!.. Как же так? Так не должно быть!

По всем Писаниям евреев

Твой суд лишь после смерти состоится!

И то не Твой – а Божий!

Ты только прокурор, который должен

Лишь обвинить в грехах, и если Бог сочтёт,

Что слишком много их свершил умерший,

Ты лишь тогда возьмёшь его Себе!

СА́ТАН

Писания написаны людьми!

То плод воображенья их, фантазий….

А Я – Реальность! И Я здесь сейчас

Стою и говорю со старым телом,

Которое от Смерти отделяет, лишь только миг!

Но Я его продлю, поскольку,

Ты нужен Мне ещё пока недолго!

АКИВА

Но это же обман! Как мог я разгадать

Что здесь ловушка?

Всё то, что изучал