Хранители гробницы - Морис Котрелл

Однако тот факт, что Лю Шэн был похоронен в нефритовом костюме, наделяет его статусом не только члена императорской семьи, но и «Сына Неба».

В княжеских гробницах было обнаружено более 40 нефритовых костюмов. Это обстоятельство наряду с историческими документами дало основание полагать, что Ши-Хуанди почти несомненно был похоронен в таком костюме.

Существуют различные описания конструкции костюмов (см. рис. 70). В одном из таких описаний говорится, что костюм «состоит из 2498 маленьких пластинок с отверстиями по углам» («Тайны Древнего Китая» под ред. Джессики Роусон). Но этого не может быть, хотя бы потому, что верхний элемент головного убора (вкладка 15) круглый и не имеет углов. Другие элементы костюма, особенно на руках и ногах, имеют треугольную форму и соответственно только три угла. В книге «Новые сокровища прошлого» Брайан Фаган говорит о 2160 элементах. В книге «Нефритовые князья» Эдмунд Капон и Уильям Маккитти называют цифру 2690. В книге Брайана Фагана упоминается о том, что мастера, изготавливавшие костюм, считали каждую пластинку. Это означает, что названное им число, возможно, является наиболее правильным, но, с другой стороны, он мог спутать количество пластин с погребальным костюмом княгини Ду Ван (см. ниже), который, по данным Маккитти, насчитывает 2156 пластинок. Так или иначе, количество пластинок и отверстий в них должно иметь эзотерическое значение, которое еще предстоит выяснить.

_{Рис. 70. (а) Двенадцать секций нефритового костюма. (b) Верхняя часть головы нефритового костюма с круглым диском, (с) Нефритовые пробки для тела: наглазники, носовые и ушные пробки, кляп для рта и (между верхней и нижней частями костюма) анальная пробка и цилиндрический колпачок для гениталий, (d) Девять видов узлов и четыре конфигурации отверстий (3,4, 5,6). Для скрепления нефритовых пластин использовалась золотая проволока (3 × 4 × 5 × 6 = 360).}

Длина костюма составляет 1,88 м, а размер отдельных элементов варьирует от 1,5 × 1 см до 4,5 × 3,5 см. Круглый диск на макушке головы предназначался для выхода жизненной энергии ци, известной еще под названием осун. На одном из рисунков правителя Пакаля с расшифрованной крышки саркофага из Паленке (рис. А71) можно видеть, как душа правителя покидает тело через отверстие на макушке головы и уносится на хвостовых перьях взлетающей птицы кецаль. Таким образом, круглый диск би символизирует процесс духовного возрождения в момент смерти. Телесные отверстия (уши, глаза, ноздри, рот и анус) были закрыты нефритовыми пробками, а цилиндрический нефритовый колпачок прикрывал гениталии, что не позволяло душе ускользнуть через эти отверстия. Несколько нефритовых дисков би, украшенных драконами, были помещены сбоку от принца в его саркофаге.

Представления о том, что остается после смерти материального тела, менялись со временем. Древние китайцы верили в существование двух душ под названием осунь и по. После физической смерти хунь (свет) — внутренний огонь, наделяющий жизнью, — покидает тело через макушку головы и возносится на небеса в виде шэнь (звезды). Тело-душа по, одушевляющая тело при жизни, остается в нем еще в течение трех лет, согласно даосскому учению, при условии, что во время похорон были принесены правильные жертвы. В противном случае она превращается в гуй, или злобного призрака. Телесные отверстия запечатывались нефритом для того, чтобы как можно дольше удерживать по в теле и отдалить возможность ее превращения в призрака. После трехлетнего срока по направлялась в чистилище, где освобождалась от грехов прошлой жизни.