Дельта чувств - Виктор Иванович Миронов

Хватает дум только на пересуды о беседах их общины и об их самих, да ещё на то, чтобы превратить своё воображение в «самое похожее» творение вообще. Всё это выражалось устами, которыми хористы горизонта Хора призывали друг друга прислушаться к тому, что делается на дороге Овнов, по которой несли следующего старшего отпрыска, с золотым венцом царя-солнца, несли к тоффету Астерия с торжественной семенящей походкой фалофоров.

Как не посмеяться над такой шуткой? Именно создание, какого-то более, если угодно, походившего на Творца, несло в себе замысел – «желанье». Такой идеей люд сотворил себе зеркало противоположности – потустороннее и за зеркальное – отражавшее в себе душу, которое не льстила, вот уж не льстило и которое смутой и бунтом не раз народ собирался разбить вдребезги, но всё же так и не разбивал в длительных поисках его незримого. Люд крутился вокруг и около «незримого» потому, что время не могло заставить себя вновь погрузить в небытие то, что однажды, как никак, сотворило и потому, что промахи человек были ему дороже удач и ещё потому, что не хотело оно признать окончательности своей неудачи, если дело шло о чём-то созданном Разумом до такой степени. И наконец потому, что зеркало – это средство самопознания и на примере детей человеческих Разум увидел, что зеркальное отраженье сознаёт себя средством самопознания собственной духовности.

Это было божественно и в то же время в ладу с истинным человеческим образцом. И вправду, есть что-то остроумное в человеческой системе, так что, несмотря на большую занятость, мужчина был в ту пору всегда очень весел и часто говорил женщине, проявлявшей Звезду:

– Женщина, мне нравится жить!

Примечания

1

Исиза – дочь, Дейя – мать.

2

В смысле «народ».

3

Ханна и Хан – Те, Кто На Вершине (На Троне). Судьи: вроде суда двух истин Маат. Тут согласный символ “М” – женщина мать, и согласный символ “Т” – мужчина отец. Но союз этих двух согласных символов – “Маат” – проявлял женский образ, что утверждало право последнего слова женщины в суде.

4

Дочь.

5

“МЛК” – без гласных букв (финикийцы не использовали гласных букв в письме), позволявшее произносить его в различных вариациях и, как – “молчи” и, как – “молоко” и, как – “не тронь меня” и, как – “мальчик” и, как – “царь города” с символическими дарами трёх времён года. Известно, что первые христиане использовали для символизации своей религии рисунок “рыбки”, то есть то, что она в себе скрывает – “молоку”.

6

Эшмун – апеллятив, заменяющий имя бога. По мифологическому словарю: умирающий и воскресающий бог растительности, бог-целитель, наделённый властью воскрешать мёртвых, почитавшийся в Финикии. Символ Эшмуна был змей на шесте. Это Величество, которое орошает поля и имеет одну грудь женскую, а другую – мужскую.

7

1160 год.

8

Старшая жена Гет Бел Ра Амона (он же Гай Мельгард).

9

Знания.

10

Ханна (Ань) – дочь светоча. Хан – сын неба.

11

Великая жена Гет Бел Ра Амона.

12

Херусиасты – члены городской или государственной хоры (сенат, дума).

13

1204 год.

14

1160 год.

15

Сословие старших сыновей – в последствии из него сложится сословие «рыцарей».

16

Азсаки: Исиза Саки = Гуси Исизы. Исиза в роли пастушки.

17

Волжская скандинавия.

18

Земля: в восемнадцатом веке подменится словом «Египет».

19

1152 год.

20

Тракия = Фракия, в обратном прочтении – графство. Территориальный округ колонизированный тартессией.

21

1153 год.

22

1156 год.

23

1204 год.

24

Современный Станбул.

25

Торговый путь – Белое море, Волга, Дон, Червлёное море, Босфор, Эгейское море, Средиземное море, канал в Египте в Краное море.

26

Кийя – Великая жена Гет Бел Ра Амона. Резиденция на вершине скалы Антиохии.

27

Мильк – покровитель города или племени. Избранный юноша на роль теплоты и жизненного огня, жертва, проявляющаяся в солнце Свойственные финикийской религии человеческие жертвоприношения, совершались через всесожжение. Приносилось самое дорогое – жизнь. Умерщвлённый юноша клался на простертые руки идола – тоффета, имевшего лицо тельца, внизу колодец, в нём горел костёр. Вопли мистов заглушались пляской и звуками ритуальной музыки. Мелькарт – женское дополнение, также чествовалось человеческой жертвой.

28

Важнейшими лицами при мистериях были иерофант и иерофантида, посвящавшие желающих в мистерии, дадух или факелоносец и дадухуза, иерокерак, произносивший при богослужении формулы.

29

Танит (Таннита) – богиня, особенно почитавшаяся. Была лунным божеством, из-за чего носила эпитет – лицо (проявление) Ваала. Супруга Баал Хаммона, светоча ночи. Девственная форма Астарты. Основательница и покровительца города. «Владычица Танит, проявление Ваала и владыки Ваала Хаммона, ибо она благословит его».

30

Мот – владыка смерти.

31

Мелькарт – он в финикийской мифологии. Исиза Тан Бул и Халкидон – города, которые считались столпами Мелькарта.

32

Жертвенный юноша – Мильк. Отобранный из многих мальчик первенец – лет четырнадцати – проходил на весенних мистериях ритуал рождения: проползание между ног женщины, имитирующей роды. Тут идея зачатия младенца немощным стариком, которому услужит Хор (народ). Мальчика рожала демоница Тиннит. Замещала богиню Ханна (царица – проявляющая собой Тиннит). После родов, Тиннит становилась матерью Исидой. Взрослый юноша, по формуле обряда, становился супругом. Мировоззрение древней родовой семьи не знало узости ощущений моногамии семьи.

33

Чудовище с телом человека и головой быка.

34

Господствующий образ правления олигархами – лукумонами.

35

В «Кнмге