Том 2. Проза - Анри Гиршевич Волохонский

Я помню бревенчатый дом, стол у окна и на столе — книга. В книге было записано:

«Змей был хитрее всех зверей полевых…»

Хотя мне было всего восемь лет, книга меня крайне заинтересовала, поэтому вскоре по возвращении мать моя пошла на барахолку и купила великолепно изданную Библию в футляре, с расписным обрезом и золотым тиснением, украшенную многочисленными иллюстрациями Гюстава Доре. Впоследствии у меня было много разных Библий и на разных языках, в том числе — на доподлинном. С него-то я и перевел главу 14 из Книги Бытия.

И было во дни

Амрафела, царя Шинара,

Ариоха, царя Эласара,

Кедарлаомера, царя Элама

И Тидала, царя Гоима.

Вели войну они

С Берой, царем Содома

И с Биршей, царем Гоморы,

Шинавом, царем Адмы

И Шемевером, царем Цвоима

И царем Белы, она же Цоар.

Все они соединились в Долине Сидим,

Где Море Соленое.

Двенадцать лет служили Кедарлаомеру,

В тринадцатое лето восстали.

В четырнадцатое лето пошел Кедарлаомер

И цари, которые с ним, поражая

Рефаимов в Аштерот Карнаиме

И зузимов в Хаме

И емимов в Шаве Кирьятаиме

И хориев на горе их Сеире

До Эль Парана, при пустыне.

И свернули и пошли к Эйн Мишпат, то есть к Кадешу

И поразили все поле амалекитян и амореев,

Сидевших в Хацацон Тамаре.

И вышел царь Содома,

И царь Гоморы,

И царь Адмы,

И царь Цвоима,

И царь Белы, она же Цоар,

И сошлись с ними войною в Долине Сидим.

С Кедарлаомером, царем Элама

И Тидалом, царем Гоима,

И Амрафелом, царем Шинара,

И Ариохом, царем Эласара —

Четыре царя с пятью.

А в Долине Сидим — скважины,

Скважины земляной смолы,

И бежав,

Цари Содома с Гоморой туда свалились,

А остальные бежали на гору.

И взяли все имущество Содома с Гоморой

И все их продовольствие

И ушли.

И взяли Лота, сына брата Аврамова,

И все имущество его

И ушли,

Ибо он сидел в Содоме.

И пришел беглец и сказал Авраму Еврею,

Который обитал у дубов Мамре Аморея,

Брата Эшколя и брата Анера,

Бывших в союзе с Аврамом.

И услыхал Аврам о плене племянника своего,

И созвал взращенных, рожденных в доме его

Восемнадцать и триста

И гнался до Дана.

И разделился против них ночью —

Он и слуги его,

И поразили их и гнали до Ховы,

Что левей Дамаска.

И вернул все имущество,

А также Лота-племянника

И имущество его вернул,

А также народ, и женщин.

И вышел царь Содома навстречу ему

По возвращении с поражения Кедарлаомера

И царей, которые с ним

В Долине Шаве,

Она же Долина Царская.

И Мелкицедек, царь Салема

Вынес хлеб и вино

(Он иерей Бога Вышнего)

И благословил его и сказал:

«Благословен Аврам Богу Вышнему,

Обретшему небо и землю,

И благословен Бог Вышний,

Который предал врагов в твои руки!»

И ему он дал десятину всего.

И говорил царь Содома Авраму:

«Дай мне души живые,

А имущество себе бери!»

И говорил Аврам царю Содома:

«Поднимаю руку мою к Яхве, Богу Вышнему,

Обретшему небо и землю!

Нитки и завязки от обуви

Не возьму из всего твоего,

Чтоб не говорил ты:

— Я обогатил Аврама.

Кроме того, что съели молодцы

И доли людей, что шли со мной —

Анер, Эшколь и Мамре —

Они возьмут свою долю».

Сюда же относится известное рассуждение о нефти. Часто говорят, будто нет где-нибудь нефти и никогда не было. И это обидно, ибо у соседей ее очень много. Они просто купаются в нефти. Поэтому они богаты, а будь нефть у их соседей, они были бы, как и они, богаты и, конечно, процветали бы. Предлагают даже сделать косую трубу с соседской территории, чтобы кончалась там, где нефть, и ее перекачивать.

Рассуждение это не слишком верное, ибо самые богатые государства как раз бедны природными запасами. Например, Швейцария или Нидерланды. Но есть именно у нефти еще одно качество, которое указывает, что иметь ее нехорошо. Изложено это в Библии, в Книге Бытия, в главе 14, перевод которой сделан выше.

«Скважины земляной смолы», о которых идет там речь в стихе о Долине Сидим, это и суть нефтяные источники того времени. Из них добывали битум, то есть асфальт, густейшую нефть. Характерно, что цари Содома и Гоморы свалились в эти скважины. Легко себе представить, в каком виде они оттуда вылезли. И, конечно, нужно учитывать обыденные нравы этих городов, Содома и Гоморы. Когда в конце излагаемой здесь истории Аврам отказался взять себе отбитое у внешнего врага имущество Содома, он, разумеется, учитывал, что там живет его племянник Лот. Но память у жителей этого города была коротка. Когда вскоре в Содом пришли ангелы и остановились у Лота, жители собрались вокруг с требованиями вывести к ним гостей, говоря: «Мы познаем их». Это и есть содомское поведение. За это вроде бы и был сожжен город.

Так что присутствие нефти — черта небезобидная. Ведь цари-то провалились не куда-нибудь, а в собственные свои задницы. Так что в обращении с нефтью требуется осторожность. Необходимость призвать к ней, напоминая об известных правилах личной гигиены, и побудила меня дать этот новый перевод четырнадцатой главы Книги Бытия.

Мудизм

Остановимся теперь на движении, или течении, под названием «мудизм». Оно процветало, распространялось и было прихлопнуто мерами свыше.

Собранные Константином Констеблем Кузьминским тексты вынуждают меня со