Лисьи чары, или Легенды об оборотнях - Пу Сунлин

10

…«цветок, понимающий слова» – белый лотос, представлявшийся воображению танского императора Сюань-цзуна (годы правления 713–756) символом любимой его подруги, знаменитой фаворитки Ян-гуйфэй.

11

Вы же теперь мой Бао Шу – Бао Шу и Гуань Чжун жили в стране Ци в VII в. до н. э. С юности были они дружны между собой. Гуань Чжун говорил, что отец и мать его родили, но понял его и знает только Бао Шу.

12

…достать тебе этих, как говорится, «денег на посохе» – то есть денег на вино. Ученый Жуань Сю (270–311), презирая всех и вся, ходил пешком, демонстративно привязав сто монет к своему посоху, чтобы все видели, что он идет пить. Пьяные деньги поэтому часто называются в китайской литературе «деньгами на посохе».

13

…нашел две ланы – Лан (или лана) – меновая единица в старом Китае.

14

«Есть здесь в мошне, есть, говорю, в самом деле! Брось горевать, будто вина не купить» – перефразировка двух стихов из танского поэта Хэ Чжичжана (659–744): «Брось горевать, будто вина не купить нам: // Тут, в кошельке, деньги, наверное, есть!»

15

…красота, из тех, что могут опрокинуть царство – то есть необыкновенная красота. О жене ханьского государя У-ди (II–I вв. до н. э.) брат ее Ли Яньнянь сказал государю словами песни: «На далеком севере живет такая красавица, что подобной нет в мире, она одна-единственная. Раз только взглянет – и рушится целый город. Взглянет еще раз – и опрокинет царство». Впоследствии этот образ стал встречаться в китайской поэзии, например в поэме «Вечная печаль» Бо Цзюйи.

16

Ляньсян – «Аромат лотоса».

17

…много этих «зеленых теремов» – то есть публичных домов. Название, употребляемое в литературе.

18

…«уксусница будет есть дикую сливу» – кислое на кислое: выражение крайней ревности.

19

Старуха подняла его, не считая это насмешкой над ней – он еще не был мужем ее дочери, а уже фамильярно приветствовал ее как тещу.

20

…ввела ее в «зеленую хижину» – то есть в помещение для молодой.

21

…день «холодного обеда» – день, когда едят холодное, – весенний праздник в третий месяц по лунному календарю.

22

В год гэнсюй – в 1670 г.

23

…повесть о «Синем Фениксе» – повесть о перерождениях очаровательной лисы.

24

…когда уже «не колеблются» – то есть в сорок лет.

25

…вызваны к «Матери Западных Царей» – «Мать Западных Царей» – Сиванму, царица фей, живущая на Дальнем Западе, у Яшмового Озера и владеющая чарами бессмертия. Образ Сиванму с течением времени претерпел ряд изменений.

26

В девятнадцатый день последнего месяца двадцать первого года Канси – двадцать первый год Канси – 1680 г.

27

…послал свой визитный листок – на красной бумаге писали тушью имя и фамилию, и это употреблялось как визитная карточка, превосходя ее размерами раз в пять.

28

Цинь – провинция Шэньси на западе Китая.

29

…из столь далеких мест – то есть с запада на восток, через весь Китай.

30

«Повествование о горе Ту» – одно из преданий о мифическом государе Юе гласит, что Юй, распределяя воды Китая после потопа, дошел до горы Ту. Вечерело. Юй боялся, что в темноте он произведет неверные измерения, и решил… жениться на фее горы, чтобы получить какое-нибудь знамение. И явилась к нему белая лиса с девятью хвостами, что он счел за предвестие царского трона. Он женился на ней, дав ей имя Нюйцзяо.

31

После Тана – то есть после царствования мифического государя Яо, или Таотана (XXIII в. до н. э.).

32

…при Пяти Сменах – Пять Смен – мифические государи Фу-си, Шэньнун, Хуан-ди, Шаохао и Чжуаньсюй.

33

…нажал ногой на ее лотосовый крючок – то есть на искалеченную бинтованием миниатюрную ножку.

34

…шагать Юевым шагом – мифический государь Юй (XXIII в. до н. э.), приводя в порядок реки страны, страшно устал и захворал. Ноги у него скривились и высохли, и он стал ходить так, что ни одна нога не могла заходить вперед другой. Китайские заклинатели видели в таком шаге одно из наиболее действенных средств своей ворожбы. Они уверяли при этом, что ходят по созвездиям и те им, конечно, помогают.

35

Малиновая Тетка – название духа, кукле (изваянию) которого кланялись маленькие девочки, прося у нее хорошей свекрови и вообще спрашивая ее, как оракула. При жизни своей она была наложницей, терпевшей преследования со стороны жены того человека, которому она принадлежала. С досады она умерла, и ее мученическая смерть, как везде и всюду это бывает, создала ей поклонение.

36

«Среди тутов» – название песни о свидании влюбленных в «Шицзине».

37

Великое Дао – даосское совершенствование для того, чтобы обрести бессмертие.

38

Моя фамилия Хэ – лотос по-китайски тоже хэ, но пишется с легким добавлением четырех черт («травы») вверху.

39

…стал каменной ласточкой – «Каменная ласточка» на горе Линлиншань, по поверью, взлетает в грозу и, возвратясь, снова превращается в камень.

40

Фанвэн (Лу Фанвэн) – поэт Лу Ю (1125–1210).

41

Янь-ван – судья мертвых в загробном мире.

42

…казнится, скрытый в горе Железной Ограды – то есть в аду.

43

…«мягкое и теплое царство» у ханьского государя – так выражался ханьский государь Чэн-ди (I в. до н. э.) о нежном теле своей знаменитой наложницы Фэйянь, «ласточки в полете».