Сквозь слезы. Русская эмоциональная культура - Константин Анатольевич Богданов

244

Булгаков С. Н. Война и русское самосознание. (Публичная лекция.) М., 1915. С. 42–43.

245

Там же. С. 58.

246

Ильин И. А. Духовный смысл войны // Ильин И. А. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 9–10. М., 1999. С. 9.

247

См.: Там же. С. 16.

248

Бердяев Н. А. О частном и историческом взгляде на жизнь // Бердяев Н. А. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. М., 1990. С. 207.

249

См.: Там же. С. 209.

250

Бердяев Н. А. О новом русском идеализме // Вопросы философии и психологии. Год. XV. Кн. 75 (V). С. 715.

251

Ср. наблюдения современной исследовательницы о воздействии ницшеанских идей Сверхчеловека и смерти Бога на Бердяева: Бонецкая Н. К. Русский экзистенциализм. СПб., 2021. С. 192–228.

252

Бердяев Н. А. Указ. соч. С. 713.

253

Там же. С. 690. Ср. [Акад. ПСС, XIV, 100].

254

«Ведь русские мальчики как до сих пор орудуют? ~ Разве не так?» [Там же, 213].

255

Бердяев Н. А. Философия свободы // Бердяев Н. А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 189–190.

256

Там же. С. 190.

257

Там же. С. 191–192.

258

Бердяев Н. А. Философия свободного духа. М., 1994. С. 112.

259

Бердяев Н. А. Трагедия и обыденность // Бердяев Н. А. Собрание сочинений. Т. 3 Типы религиозной мысли в России. Paris, 1989. С. 382. См. также с. 390. Ср.: «Перед нами лежит труп шестилетнего ребенка, а мы ищем оправдания жизни в „добре“ – эту общепринятую бессмыслицу вскрывает Л. Шестов в своей книге „Добро в учении гр. Толстого и Ф. Ницше“ (подзаголовок: „Философия и проповедь“). Мы ищем оправдания в „добре“ – т. е. в исполнении „долга“, в нравственном величии, в стремлении к человеческому достоинству, в борьбе за истину, справедливость, в исполнении общеобязательных этических норм» (Иванов-Разумник Р. В. Лев Шестов // Л. И. Шестов: pro et contra, антология. СПб., 2016. С. 200).

260

Шестов Л. Достоевский и Ницше (философия трагедии) // Шестов Л. Сочинения: В 2 т. Т. 1. Томск, 1996. С. 382.

261

Там же. С. 384.

262

Там же. С. 387.

263

Курсив Достоевского. – И. К. Нужно заметить, Шестов (невольно или сознательно) игнорирует тот пример, на котором Достоевский показывает действие этого психологического механизма: «…видали не раз, как в семье, умирающей с голоду, отец или мать под конец, когда страдания детей их становились невыносимыми, начинали ненавидеть этих столь любимых ими доселе детей именно за невыносимость страданий их» [Шестов Л. Достоевский и Ницше. С. 48–49].

264

Там же. С. 389.

265

Грифцов Б. А. Лев Шестов // Л. И. Шестов: pro et contra… С. 253.

266

Шестов Л. Достоевский и Ницше (философия трагедии). С. 462.

267

Матич О. Эротическая утопия: новое религиозное сознание и fin de siècle в России. М., 2008. С. 257.

268

Бердяев Н. А. Христос и мир. Ответ В. В. Розанову // Религиозно-философское общество в Санкт-Петербурге (Петрограде): История в материалах и документах. Т. 1: 1907–1909. М., 2009. С. 188.

269

Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского: Опыт критического комментария // Розанов В. В. Собр. соч. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. Лит. очерки. О писательстве и писателях. М., 1996. С. 35. Курсив источника – И. К.

270

Ср. замечание Розанова о «великом правиле Канта» в письме к Н. Н. Страхову: Переписка В. В. Розанова с Н. Н. Страховым // Розанов В. В. Литературные изгнанники: Н. Н. Страхов. К. Н. Леонтьев. М., 2001. С. 173.

271

Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе. С. 36.

272

См.: Розанов В. В. Об «отреченных», или апокрифических детях // Розанов В. В. Семейный вопрос в России. Т. I–II. Материалы для III тома. М., 2004. С. 36–38.

273

См.: Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе. С. 35.

274

См.: Там же. С. 31.

275

Там же. С. 59.

276

Там же. С. 62.

277

Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе. С. 62. Курсив источника. – И. К.

278

Там же. С. 67.

279

Там же. С. 63.

280

Там же. Курсив источника. – И. К.

281

Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе. С. 64. Курсив источника. – И. К.

282

Николози Р. Вырождение: литература и психиатрия в русской культуре конца XIX века. М., 2019. Пример исследования, затрагивающего эту проблему: Едошина И. А. Проблема «Истинный „FIN DE SIÈCLE“» в размышлениях В. В. Розанова // В. В. Розанов. Жизнь. Творчество. Судьба. Кострома, 1999. С. 57–63.

283

Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе. С. 65.

284

Остается лишь сожалеть, что публикаторы рукописи Т. И. Благовая и О. С. Пугачева не сочли нужным указать хотя бы примерную ее датировку.