Жизнеописание. Избранные письма - Герхард Терстеген

Всё это, говорю я, как бы «пересаживало» меня из обыч-ной жизни в одиночество с Богом. Оно стало драгоценно-стью для меня; и о! как я желаю, чтобы в сие краткое время нашего тяжкого земного странствования мы все внутренне познали его и укоренились в нём! Кто ещё прилеплен к тво-рению, кто ещё живёт самим собой, кто ещё опирается на

500

О смерти

что-то внешнее, тот не истинно уединён пред Богом — Ко-торый только и есть наше всё во всём (Еф. 1:23). Господь верен и истинен (Откр. 3:14), благ и милосерд (Иоил. 2:13); Он влечёт и ведёт нас в пустыню, дабы говорить к сердцу нашему (Ос. 2:14) — решимся же на это по Его благодати, дорогой брат! Предадим себя без оглядки, в жизни и смерти, в Его руки, ожидая лишь от Него нашего спасения и бла-женства, — и мы не постыдимся во веки! Аминь, Иисусе!

Твой единодушный о Господе собрат.

Мюльхайм, 8 октября 1733 г.

(Holl., 27)

Письмо 126-е

благопоЖелания и назидания тяЖко болящему другу.

о приуготовлении к смерти.

ободрение немощному брату.

как умирать христианину.

Дорогой брат!

Из твоего любезного письма от 15-го числа сего месяца я с сердечным состраданием узнал о болезни нашего брата Ф.; из приписки, надиктованной им самим, видно и его душев-ное состояние. Я надеюсь и всячески желаю, дабы болезнь сия была не к смерти, но к славе Божией (Ин. 11:4) и к благу и спасению его души. Но поскольку при такого рода неду-гах особенно трудно предсказать, каков будет исход, то я молюсь, чтобы Господь дал нашему возлюбленному другу внутреннее согласие и единение с благой, угодной и совер-шенной волей Божией (Рим. 12:2), независимо от того, как Он изволит управить его — к жизни или к смерти. Господь

501

Раздел XII

лучше, чем сам больной или чем мы, знает, что́ спасительнее для его души, и Он силен дать ему, даже и в самое краткое время, готовность к смерти, которую Ф. в себе не находит.

Справедливо кается Ф. в своей прежней недостаточной верности руководству божественной благодати; Божьи очи видят в нём ещё и бо́льшую неверность, каковую сам он и усмотреть не может. Посему да умалится и смирится наш дорогой брат пред Богом и людьми, всячески да отвергнет-ся себя (Мк. 8:34) и с дерзновенной верой да предаст себя в руки вечной милости и любви Божией во Христе Иисусе; и Господь непременно дарует ему спасение по благодати — спасение, которое он не может ожидать от своей слабой и немощной верности. Иисус да будет единственным его упованием! Он да даст ему силу переносить страдания, да произведёт в нём всякое благо и да благословит его во веки! Если Ф. думает, что в чём-то провинился предо мной (хотя могу уверить его, что это не так), то всё, всё прощено и за-быто; я от всей души братски обнимаю его. Также сердечно приветствую и тех, кто ухаживает за ним, и желаю им от Го-спода внутренних и внешних сил, благодати и благослове-ния для сего.

То, что ты, возлюбленный брат, так обессилен сам, да вдобавок ещё и обременён этими новыми болезнями ближ-них, я очень хорошо понимаю; мне ясно представляется и многое из того, что́ ты оставляешь за пределами своего пись-ма. Также я знаю, ка́к всё изнуряет нас, когда падают наши телесные силы. О! я мог бы немало поведать об этом! Но также я могу сказать, что искуситель в такие дни особенно тщится омрачить и отяготить нас неверием и унынием. Не станем же поддаваться сему; будем узревать во всём всеу-правляющую руку милосердного Небесного Отца и уповать на Его несомненную помощь, веруя, что всё содействует

502

О смерти

нам ко благу (Рим. 8:28). Наши скорби, равно как страдания и смерть тех, кого мы любим, проходят для нас болезнен-но и тяжко; но они проходят и доставляют нам несравнен-но больше доброго плода, чем те или иные радости. Скоро, скоро закончится всё это, и мы вкусим бесконечную и со-вершеннейшую отраду и всегда с Господом и друг с другом будем. Итак, да утешаем один другого сими словами (1 Фес. 4:17–18). Остаюсь, во благодати,

сердечно преданным тебе немощным собратом.

Мюльхайм, 18 сентября 1760 г.

P. S. Я вновь, и особенно, желаю нашему дорогому брату внутреннейше приникать к Иисусу и всецело предаваться в волю Божию. Многие благочестивые христиане страшат-ся умирать, видя себя не достигшими святости (Евр. 12:14). Но кто в нищете духа (Мф. 5:3) и в сокрушении и смирении сердца (Пс. 50:19) жаждал чистой благодати Иисуса и упо-вал на неё, кто вверил своё сердце, как оно есть, Господу, кто всю свою земную жизнь, также и время окончания её, вру-чил Ему, — тот во имя Иисуса со дерзновением да отходит в вечность, не думая в минуты умирания о своей святости или не-святости. Аминь.

(2, IV, 50; 152)

содерЖание

Предисловие 3

Благодарности 27 Жизнеописание блаженнопочившего Герхарда Терстегена 29

I. Общий обзор внутренней христианской жизни 1 О трояком рождении христианина 125 2 Краткое изложение истинного христианства 127 3 Что есть внутреннее христианство 133 4 Как человек спасается и освящается по благодати 140 5 О покаянии, вере, свободе воли; о душепопечении 144 6 О любви, которую Дух Святой насаждает в нас 150 7 О жизни вечной (толкование на Ин. 17:3) 152 8 О непрестанном хождении пред Богом в сердце 156 9 О соприсутствии Божием 158

10 О внешнем и внутреннем руководстве Божием 162 11 Бог Сам привлекает нас к Себе 165

12 О недолжном восприятии внутреннего христианства 166

13 О божественном действовании в сердце 169 14 Как уразуметь действование Божие 173 15 Как предавать себя Богу 176

16 О необходимости следовать вразумлениям благодати 179

17 О возвышении над падшестью 181

505

Содержание

18 Признаки приближения к Богу 184 19 О внутренней Божией работе в нас 187 20 О путях Господних; как говорить о Боге 189 II. О приимательном восприятии

благодати Божией

21 О законе и благодати, деятельности

и приимательности 195

22 Семя божественного мира в нас 203

23 О нашем делании для восприятия жизни Христовой 205

24 О деятельности и приимательности; о молитве 207 25 Как следовать руководству Господа Иисуса 209 26 Об отеческой благости Бога к душе 212 27 Благожелания новообращённым христианам 215 28 Как предавать