Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

На растущей луне четвёртого месяца вместе собрались около двадцати лам, тулку, кхенпо и лопонов, включая трёх кхенпо традиции нгор, Нетена Чоклинга Ринпоче, Гьятона Ламу и других. Они выполнили цог и подношение осуществления согласно садхане «Просьба к дакини отказаться от призывания», а также церемонию долгой жизни согласно садхане трёх корней. Все обратились к Кхьенце Чокьи Лодро с просьбой постараться не уходить из жизни как можно дольше, на что он ответил согласием для того, чтобы создать благоприятные обстоятельства.

Затем они поинтересовались у него, какие церемонии он считает наиболее эффективными для сложившейся ситуации, которые смогли бы помочь ему побыстрее избавиться от тяжкого недуга. Он ответил следующим образом:

Моя болезнь не такая уж и тяжёлая, поэтому я не сомневаюсь, что скоро пойду на поправку. Уверен, что и вы искренне мне этого желаете. Все надлежащие церемонии долгой жизни уже были проведены, и никакие новые уже особой роли не сыграют. Однако я был бы очень благодарен, если бы Кхен Ринпоче выполнил ритуал очищения[233].

Сакья Дагчен Ринпоче (Кьябдже Сакья Тридзин Ринпоче) также провёл церемонию для стабилизации жизненной энергии Чокьи Лодро, поднеся посвящения долгой жизни по количеству лет, прожитых Ринпоче, – он завершил их ещё одной церемонией долгой жизни. Сакья Дагчен Ринпоче несколько раз просил Кхьенце Чокьи Лодро прояснить, какую лучше выполнять практику, чтобы устранить препятствия для его долгой жизни. Кхьенце Чокьи Лодро выслушивал его просьбы и каждый раз советовал приложить все усилия к тому, чтобы создавать благоприятные обстоятельства. Затем и Дагчен Ринпоче выполнил ритуалы очищения, поднёс посвящения долгой жизни и уполномочивающее благословение «Манджушри А РА ПА ЦА НА», получить которое захотел сам Кхьенце Чокьи Лодро. Закончил ритуалы Дагчен Ринпоче просьбой к Кхьенце Чокьи Лодро прожить как можно дольше.

Затем Кхьенце Чокьи Лодро обратился к кхенпо традиции нгор с просьбой даровать ему учение:

Поскольку вы являетесь высшими существами, унаследовавшими трон Владыки Ваджрадхары Кунги Сангпо, то для меня очень важно установить с вами духовную связь.

Тогда они дали ему уполномочивающие благословения и выполнили ритуалы очищения. Ламы, тулку, преданные ученики и последователи поднесли ему практику трёх божеств долгой жизни и барма четырёх направлений, сделали сто тысяч подношений торма дхармапалам и полностью выполнили практику согласно садхане «Самаяваджра». Нетен Чоклинг Ринпоче, Гьятон Лама и другие монахи выполнили ритуал «Ямантака, победитель врагов» для устранения препятствий и подчинения злонамеренных сил. Додруб Ринпоче и его ученики сделали подношение цог и выполнили огненную пуджу согласно садхане «Супруга мудрости – Царица Великого блаженства». Другие преданные ученики и спонсоры также выполнили развёрнутые церемонии долгой жизни, такие как сто тысяч подношений цог божествам Трёх корней.

В течение этого времени Кхьенце Чокьи Лодро провёл семь дней, выполняя свои ежедневные практики, читая их текст вслух, включая такие как краткая «Сутра Праджняпарамиты». Затем он отдал все тексты своему повару и сказал: «Заверни их аккуратно и убери на полку».

Он упоминал, что каждую ночь видит сон о том, как читает вслух молитвы из монлама Марме в самом конце друбчена. В одну из ночей он увидел сон о том, что принимает участие в друбчене Кагье. Практика уже заканчивалась, а сам он читал молитву и тут заметил, что мандала уже полностью разобрана, а масляные светильники почти догорели.

На двадцать пятый день согласно наставлениям самого Кхьенце Чокьи Лодро его помощники выполнили цог и совершили подношение осуществления согласно садхане «Практика супруги мудрости» из цикла «Сердечная сущность обширного пространства». В эту ночь, сразу же после захода солнца, случилось довольно сильное землетрясение. На следующее утро Владыка Гуру проснулся с ясным умом и тут же объявил: «Сегодня я окончательно оправился от своей болезни и настроен наконец вылезти из-под одеяла и пойти прогуляться». Сказав это, он вскочил, схватил свою трость и довольно долго бродил вокруг дворца.

Когда из Бутана приехали Его Святейшество Шестнадцатый Кармапа, досточтимый Кхатог Ситу Ринпоче и другие мастера, Кхьенце Чокьи Лодро принял в своей резиденции принцессу Бутана Вангмо и её спутников, с которыми вёл довольно продолжительную беседу. Однако на следующий день он снова почувствовал себя плохо, и стало ясно, что его болезнь прогрессирует.

На растущей луне пятого месяца Сакья Дагчен Ринпоче и Гьялванг Кармапа несколько раз обращались к Кхьенце Чокьи Лодро с просьбой оставаться живым как можно дольше, и тот отвечал, что ещё может поправиться, если Ринпоче прочтут молитву о его долгой жизни. Миньяг Трулшиг Ринпоче также обратился к нему с просьбой прожить как можно дольше и выполнил ритуалы очищения и другие.

На третий день при содействии принца Сиккима и Царицы-матери был собран консилиум докторов, состоявший как из специалистов по западной медицине, так и традиционных тибетских амчи, которые осмотрели Кхьенце Чокьи Лодро. Выяснилось, что пульс у него совершенно нормальный. В этот момент наш Владыка Гуру внимательно посмотрел на принца и Царицу-мать и улыбнулся. Затем около двадцати лам и монахов начали выполнять сто тысяч подношений цог согласно садхане долгой жизни Ваджрасаттвы.

На пятый день Гьялванг Ринпоче Шестнадцатый Кармапа даровал Кхьенце Чокьи Лодро посвящение долгой жизни согласно садхане «Воплощение Трёх драгоценностей», после которого у них состоялся конфиденциальный разговор. После этого Гьялванг Ринпоче отбыл назад в Румтек.

Сакья Дагчен Ринпоче непрерывно выполнял церемонии на благо Кхьенце Чокьи Лодро – например, применял четыре метода подавления демонов, нарушивших самайи, согласно садхане Ваджракилаи, а также подносил посвящения долгой жизни и выполнял ритуалы очищения.

В какой-то момент наш Владыка Гуру, который, как казалось, уже пребывает в собственной чистой земле, вдруг сказал своей супруге, что, хотя все его учителя уже на месте, Лотер Вангпо всё ещё не прибыл. Затем он воскликнул: «Нет, нет, это был просто сон! Как тут не грезить, когда любое переживание, по сути, лишь иллюзия!». После этого он уже почти не разговаривал, только время от времени демонстрировал правой рукой мудру призывания, поднося её то к колену, то к сердечному центру или направляя её в сторону других людей, да смотрел в пространство долгое время, чаще всего в сторону северо-востока.

На шестой вечер его помощники принесли ему немного чёрного чая, вина, молока и других полезных продуктов. Он попробовал всего понемногу, и некоторое время казалось, что симптомы болезни отступили, а ум прояснился.