Нерон. Безумие и реальность - Александр Бэтц

664

Deppmeyer (2016) 210; Gotter (2011) 45–47; Meier (2008) 578 и далее; Malitz (2004) 149 и далее.

665

Светоний. Нерон. 6,3.

666

Так называемые декламации, принятые в Риме еще в период поздней республики.

667

В то время как об Августе и Тиберии известно немногим больше, чем сам факт писательских опытов (Август пробовал свои силы, в частности, в трагедии, посвященной греческому герою Аяксу, ср. Светоний. Август. 85, 2, общие сведения у Плиния [Естественная история. 5,3,5]; о Тиберии см. Светоний. Тиберий. 70,2; Плиний. Естественная история. 5,3,5), Германик перевел с греческого на латынь «Аратею» – широко известную поэму Арата, посвященную астрономии, а также сочинил как минимум одну комедию на греческом, ср. Светоний. Калигула. 3,2; Клавдий. 11,3. Литературная деятельность Цезаря, как известно, до сих пор пользуется популярностью на уроках латыни.

668

Светоний. Нерон. 10,2: Нерон выступает в театре перед публикой и тем самым вдохновляет слушателей; Тацит. Анналы. 14,16,1: Нерон собирает вокруг себя кружок молодых подающих надежды поэтов.

669

Светоний. Нерон. 20,1.

670

Malitz (2004) 158.

671

Об отношении римской аристократии к артистам театра см. Sapsford (2022) 191 и далее, а также Leppin (1992) 135–147, который отмечает, что описанное восприятие было вполне совместимо с принципиальным отношением к театру как к месту развлечений.

672

Meier (2008) 581.

673

Сенека. Отыквление. 4,1–2. Конечно, Август также всячески прокламировал свою «связь» с Аполлоном, так что отождествление Нерона с этим богом имело двойную идеологическую ценность. Поскольку Август не был исключительным образцом для подражания, реноме Аполлона как покровителя муз, очевидно, имело большее значение.

674

Ср. Кальпурний. Эклоги. 7,84.

675

Светоний. Нерон. 33,2.

676

Deppmeyer (2016) 212.

677

Ювенал. 6,462–463.

678

Кассий Дион. 62,28,1. Плиний также сообщает об ослицах Поппеи (Естественная история. 11,238 и 28,183).

679

Кассий Дион. 62,28,1; Плиний. Естественная история. 33,140. Вьючные животные часто носили так называемые «ботинки для копыт» – предшественники современных подков, чтобы защитить копыта.

680

Кассий Дион. 62,28,1.

681

Тацит. Анналы. 13,45,2. О характеристике Поппеи у Тацита см. Holztrattner (1995) 10–21, о ее изображениях см. Mosch (2017).

682

Тацит. Анналы. 13,45,3. По словам Тацита, расчетливость и амбициозность Поппеи уже отразились в ее имени: Поппея была дочерью Тита Оллия, покончившего жизнь самоубийством в 31 году при Тиберии в связи с падением префекта претория Сеяна. С тех пор семья Оллия перестала чувствовать себя комфортно рядом с императором. Но был еще дед Поппеи по материнской линии, Поппей Сабин, который при Августе даже получил триумфальные украшения и пользовался прекрасной репутацией. Поэтому дочь Оллия предпочла взять себе имя в честь деда: Поппея Сабина.

683

Связь Поппеи и Нерона у Тацита (Анналы. 13,46,3–4). Последовательность событий, отличную от этой, описывает Тацит в «Истории», время написания которой предшествует времени создания «Анналов». Соответственно, роман между Нероном и Поппеей начался еще во время брака Поппеи с Криспином, а Отон после развода Поппеи с Криспином был просто фиктивным супругом, который облегчил Нерону доступ к любовнице. Все осложнилось, когда Отон сам влюбился в Поппею (История. 1,13,3; также см. Светоний. Отон. 3,1; Плутарх. Гальба. 19,2–5; Кассий Дион. 61,11,2).

684

Тацит. История. 1,13,3 и Анналы. 13,46,5; Светоний. Отон. 3,2; Плутарх. Гальба. 20,1.

685

Аналогичную интерпретацию можно найти у Drinkwater (2019) 97 и далее, который также предполагает, что официального отказа императора от дружбы с Отоном не было.

686

Светоний (Отон. 3,1) предполагает, что Отон в 59 году еще был в Риме. Тацит (Анналы. 13,46,5) считает, что Отон очень скоро, предположительно в 58 году, уехал в Лузитанию.

687

Тацит. Анналы. 13,46,5 (ср. также История. 1,13,4). Светоний также хвалит Отона за его разумное управление провинцией (Отон. 3,2).

688

Иосиф Флавий. Жизнь. 16.

689

Barrett и др. (2016) 173.

690

В одном случае речь идет о сохранении построенной евреями стены в Иерусалимском храме, которую римский наместник приказал снести, а Нерон, следуя совету Поппеи, разрешил оставить (Иосиф Флавий. Иудейские древности. 20,189–196). Несколько позже Иосиф Флавий приписывает назначение прокуратора Иудеи Гессия Флора Поппее (Иудейские древности. 20,252). В итоге все пошло не так, как было задумано, поскольку Флор на своем посту поспособствовал началу Иудейской войны в 66 году, но влияние Поппеи на судьбу Иудеи проявилось и здесь. Об оценке близости Поппеи к иудаизму см. Edelmann-Singer (2013) 90–92.

691

Иосиф Флавий использует прилагательное θεοσεβής (Иудейские древности. 20,195).

692

О том, что Август серьезно относился к этому делу, свидетельствует случай с вольноотпущенником Полом, которого он сам очень уважал: говорят, что Август принудил бывшего раба к самоубийству, когда услышал о его распутстве (Светоний. Август. 67, 2).

693

Конфискация имущества и изгнание: Юлий Павел. Пять книг сентенций к сыну. 2,26,14; наказание в случае женитьбы на прелюбодейке: Ульпиан. Дигесты. 48,5,30,1.

694

Shelton (2014) 128 и далее.

695

Юлий Павел. Пять книг сентенций к сыну. 2,26,8.

696

Ср. Тацит. Анналы. 14,1,4.

697

Ср. в общем Тацит. Анналы. 14,59,4, а также реакции людей на судьбу Октавии в 62 году у Тацита (Анналы. 14,60,6–61,1) и Светония (Нерон. 35,2). Граффито из Помпей (без даты) также выражает симпатию к Октавии (CIL IV,8277).

698

Alexandridis (2016) 70.

699

См. краткий обзор жизни Октавии у Тацита (Анналы. 14,63,4).

700

Тацит. Анналы. 13,18,3 и 13,19,3.

701

Так видел всю эту ситуацию с Поппеей Тацит (Анналы. 14,1,1–4).