Нерон. Безумие и реальность - Александр Бэтц

874

Светоний. Нерон. 10,2.

875

Hesberg (2016) 185.

876

Тацит. Анналы. 14,20,6.

877

Тацит. Анналы. 14,20,5; Плиний. Естественная история. 15,19; 29,26; 35,168; Плиний Младший. Панегирик. 13,5. Плутарх также описывает негативное отношение римлян к атмосфере в греческих гимназиях (Римские вопросы. 40).

878

История Августов. Александр Север. 25, 3; Евтропий. 7,15,2.

879

О термах Нерона (в частности, о структурной связи с термами Александра Севера) см. Ghini (1988), также вкратце см. Brödner (2011) 48–51.

880

О дискуссионном вопросе насчет существования в термах библиотек (археологический материал имеет лишь ограниченную информативную ценность) см. Bätz (2020) 32–34.

881

Так называемый гипокауст, заимствованный римлянами у греков; он представлял собой камеру для топки, расположенную за пределами отапливаемого помещения, от которой отводилась система труб. Горячий воздух проходил под полом, нагревал его и выводился наружу через каналы в стенах здания. Таким образом, гипокауст был не чем иным, как системой «теплый пол».

882

О римских банях в целом см. Guerin-Beauvois (2015); Brödner (2011).

883

Tartaro (2021) 271; Moormann (2020) 14.

884

Tartaro (2021) 256 и далее; Heinemann (2014) 228.

885

Ähnlich Hahn (2006) 371; Kolb (2002) 372.

886

То есть авлоса, или свирели.

887

Ход и масштаб жертвоприношения, описанного во вступлении к этой главе, основаны на Acta Arvalia, протоколах жреческой коллегии арвальских братьев, выгравированных в камне, речь о которых пойдет позже в этой главе. Fratres Arvales в течение года совершали жертвоприношения как часть государственного культа, например, по случаю дня рождения императора, как в описанной здесь сцене; подробнее об арвальских братьях см. Scheid (1990). Общие сведения о ходе жертвоприношения см. Prescendi (2007) 31–48.

Шесть мощных колонн. Об истории строительства Храма Юпитера на Капитолии, об отдельных попытках реконструкции и о внешнем виде храма во времена Нерона см. Kaderka and Tucci (2021) 147–149; 163. Поводом послужил день рождения императора. Жертвоприношения арвалов в честь Нерона задокументированы только для 55, 57, 58, 59, 60 годов из-за фрагментарного состояния Acta Arvalia (подробнее см. Scheid [1998] 57; 60; 66; 72; 73). Однако бесспорно, что арвалы совршали обряд ежегодно. Будучи императором, он также был и верховным жрецом. См. с. 203. Flamen Dialis. Об одеянии flamen Dialis и религиозных предписаниях, которые жрец, служивший только Юпитеру, должен был соблюдать в повседневной жизни, вкратце см. Escamez da Vera (2019) 331; Rüpke (2001) 212 и далее, также подробно см. Vanggaard (1988) 88–105 с указанием источников. Весталки. О девственницах-весталках см. с. 204 и далее. Для настоящего контекста: уже с 30 года до н. э. весталки участвовали в публичных обетах на Капитолии ради благополучия Октавиана (а впоследствии и всех императоров) и государства в начале года, ср. Кассий Дион. 51,19,7. Из-за их тесной культовой связи с императорской семьей весьма вероятно участие жриц в праздновании дня рождения принцепса; о дискуссии по этому поводу см. Mekacher (2006) 74. Suffibulum. О внешнем виде suffibulum см. Фест. 474 L, а также о его функциональном назначении см. Mekacher (2006) 45 и далее. Едва достигшая десятилетнего возраста. В 62 году весталка Корнелия была принята на жреческую службу (ср. Тацит. Анналы. 15,22,2); возраст поступления жриц на службу составлял от шести до десяти лет (ср. Авл Гелий. 1,12,1). Вол, четыре коровы и бык-производитель. Ср. за 15 декабря 59 и 60 годов (вывод по аналогии с 62 годом) Act. Arv. 28de, строки 9–12 (= Scheid [1998] 72) и Act. Arv. 28f, строки 1–6 (= Scheid [1998] 73). Вели себя подозрительно тихо. По римским верованиям, это был добрый знак, если животные без сопротивления шли к жертвеннику (ср. Плиний. Естественная история. 8,183; Марциал. 9,31,5). Шерстяные повязки. Ср. Фест. 100 L. Настоятель арвальских братьев. Каждый год в коллегии назначался magister (Scheid [1990] 214–216), имя которого было упомянуто в протоколе; magister 62 года неизвестен. Двойная флейта. Считалось, что музыка во время жертвоприношения имела апотропный эффект; кроме того, считалось, что таким способом можно привлечь внимание богов, см. о культовых музыкантах Fless (1995) 80–84. Frater Arvalis посыпал лоб животного крупой. Об этом см. Мавр Сервий Гонорат. Комментарии к «Энеиде» Вергилия. 2,133 и 4,57; акт очищения: Siebert (1999) 12. Подготовка mola salsa была задачей весталок, ср. Мавр Сервий Гонорат. Комментарии к «Эклогам» Вергилия. 8,82. Треугольный нож для жертвоприношений. Siebert (1999) 80. Символически совершил жертвоприношение. Катон. О земледелии. 132; Мавр Сервий Гонорат. Комментарии к «Энеиде» Вергилия. 12,120. Мужчина-палач. Светоний (Калигула. 32,3) и Мавр Сервий Гонорат (Комментарии к «Энеиде» Вергилия. 12,120) называют этого особенного служителя popa. Остальные служители были общественными рабами (servi publici, см. об этом с. 404, прим. 1) или вольноотпущенниками; некоторые из них известны по надписям, происходящим из Рима (CIL VI,2201; VI,9087; VI,9088). Тяжелый молот. О так называемом malleus см. Siebert (1999) 74 и далее. По сигналу. Ср. Rüpke (2001) 143. Из перерезанного горла. Заклание животного производил cultrarius, также служитель жертвоприношения, ср. Fless (1995) 73 и далее. Судили по внутренностям. Prescendi (2007) 39 и далее; Rüpke (2001) 149. Сердце, легкие, печень. Scheid (2007) 266.

888

Принцип взаимоотношений римлян с их богами носил характер своего рода сделки: do ut des («я даю, чтобы ты дал»).

889

Mackey (2022) 273–279. О принципе do ut des («даю, чтобы ты дал») в римской религии см. Rüpke (2001) 148–150.

890

Арнобий. 7,19. Вулкан: CIL VI,826.

891

Деяния божественного Августа. 20.

892

О религиозной политике Августа см. Kienast (2014) 220–227, о ее реализации в городском пейзаже см. Zanker (2009) 108–140.

893

Деяния божественного Августа. 10; Кассий Дион. 54,27,2 (после смерти Марка Эмилия Лепида, предшественника Августа на посту pontifex maximus).

894

Bätz (2014).

895

О внимательном отношении Клавдия к религиозным обычаям см. Светоний. Клавдий. 22. О Клавдии и этрусках см. выше, с. 59.

896

Тацит. Анналы. 14,22,6.

897

Светоний. Нерон. 56,1.