Книга путей и стран - Ибн Хордадбех

1912

Караура — стоянка с замком, колодцем и водоемом, называемым «Бирка (водоем) Умму Джа'фар» (Йакут, IV, 75).

1913

Ал-Ма'дин — имеется в виду Ма'дин ан-Накира.

1914

Ал-Усайла — стоянка с 5 колодцами (в трех — соленая, в двух — питьевая вода — Ибн Русте, 176). По Йакуту (III, 678) — название воды на горе ал-Канан восточнее Самира'. Ал-Йа'куби (VII, 312) на этом пути первым называет Батн ан-Нахл, а затем уже ал-Усайлу.

1915

Батн Нахл — многолюдное поселение, известное своими финиками (Кудама, 187; Йакут, I, 607), на пути в Медину. Ибн Русте (177) упоминает о его каменистой почве, возделанной при мусульманах Мус'абом ибн Зубайром (ср. также: Йа'куби, VII, 312).

1916

Ат-Тараф — Ибн Русте (177) считает, что путь из Тарафа в Медину равен 27 милям. По Йакуту (III, 531), между городами — 36 миль.

1917

Тайба (Таййнба) — букв. «приятная» — одно из названий Медины, данное ей согласно легенде Мухаммадом (Йа'куби, VII, 312; Йакут, III, 567). Ибн Русте (178) со ссылкой на Зайда ибн Аслама, цитирующего Мухаммада, приводит 10 названий Медины — ал-Мадина, Тайба, Таба, Мискина, Джабира, Маджбура, Йасриб, Йасбур, ад-Дар, ал-Иман. Он же со слов Ибрахима ибн Йахйа упоминает об 11 названиях этого города в Торе: ал-Мадина, Тайба, Таба, ал-Мискинийа, Джабира, ал-Маджбура, ал-Мархума, ал-Азра'у ал-Мухибба и ал-Асима.

1918

Йасриб — одно из древних названий Медины (см. выше) (Йакут, IV, 458); упомянут еще Птолемеем как Йасрибба (ИА, VII, 459—471).

1919

Имеется в виду сасанидский наместник (марзубан) Аравии.

1920

Еврейские племена ан-надир и курайза занимали самую плодородную часть оазиса и сохраняли неприкосновенными свои земельные владения и самостоятельность (Вельхаузен. Медина до ислама, 64). Арабские племена аус и хазрадж ко времени прихода Мухаммада являлись основными жителями оазиса. Это сведение Ибн Хордадбеха относится к периоду сасанидского господства в Аравии, когда арабские племена, недавно осевшие в мединском оазисе, где до них преобладали евреи, «сначала мирно поселились среди них и были приняты как зависимые клиенты» (там же, 63). Только позднее положение изменилось, и еврейские племена, среди которых ан-надир и курайза занимали особое положение, стали клиентами арабских племен (ср.: идентичные сведения Ибн Русте, 177).

1921

Тайма — существующий и в настоящее время город между Шамом и Хиджазом (ср.: Йакут, I, 907).

1922

Ал-Аблак ал-Фард — крепость иудея Самуила, где сохранились памятники старины (ср.: Ибн Русте, 177). Во времена Йакута (I, 94) лежала в развалинах. Судя по нему, она называлась Аблаком (букв. «пестрый») из-за зданий, построенных из белого и красного кирпича.

1923

Думат ал-Джандал — древний город на пути из Дамаска в Медину, названный по имени строителя его крепости (Йакут, II, 625—626). Тожествен с ал-Джауфом — городом в Саудовской Аравии.

1924

Марид — неприступная крепость в Думат ал-Джандале, возведенная Джандалом (Йакут, II, 625; IV, 389).

1925

Здесь имеются в виду Амр ибн ал-Ас и Абу Муса ал-Аш'ари, бывшие арбитрами в споре между Али и Му'авией (пер. де Гуе, 99, примеч. 2).

1926

Фари' — село в Хиджазе в верховьях Вади Сайа (Йакут, III, 26).

1927

Ал-Фур' — богатое село или городок курайшитов с источниками и финиковыми рощами в 8 баридах от Медины (Ибн Русте, 177; Йакут, III, 877). Ал-Мукаддаси (79) называет его крепостью с мечетью.

1928

Зу-л-Марва (Марва) — укрепленный городок с железными ворогами в Вади ал-Куре (Мукаддаси, 83) (ср. также: Ибн Русте, 777; Йакут, IV, 513).

1929

Вади ал-Кура — завоеванная Мухаммадом в 7 г. х. местность с. многочисленными селами между Мединой и Шамом (Йакут, IV, 878).

1930

Мадиан или Мадйан Шу'айб — древний город на восточном. берегу Акабского залива, упоминаемый еще (149) на пути из Мисра в Мекку. По ал-Йа'куби (VII, 341), — благоустроенный город с источниками, реками, садами и финиковыми рощами. Йакут (IV, 291, 451) приводит его древнее-название — Кафарманда. В XIV в. уже лежал в развалинах (ИА, VII, 473— 474).

1931

Хайбар — тожествен с современным городом севернее Медины в. Саудовской Аравии. Накануне распространения здесь ислама охватывал плодородную область с семью крепостями (Йакут, II, 503—504). В источниках упоминаются и другие названия крепостей (по Йакуту, Хайбар означает «крепость» (евр.); в 7 г. х. завоеван Мухаммадом (ИА, V (1), 384—386).

1932

Мархаб — еврейский поэт Хайбара (Табари, I, 1577).

1933

Фадак — завоеванное Мухаммадом в 7 г. х. село в 2—3 днях пути от Медины (Йакут, III, 855).

1934

Ал-Вахида — село между Меккой и Мединой (Йакут, IV, 908).

1935

Намира — округ у г. Арафат, где, по преданию, останавливался пророк; так же называлась гора (Йакут, IV, 813).

1936

Ал-Хадика — село между Мединой и Меккой, где до принятия ислама произошла стычка между племенами аус и хазрадж (Йакут, II, 226).

1937

Ади — поселение между Меккой и Мединой. Йакут (III, 584) Адийей называет место в области Калба ибн Вабара.

1938

Хадира — поселение в Тихаме, причисляемое к Медине (Йакут, II, 452).

1939

Ас-Са'ира (у Йакута (III, 25) — Са'ир) — один из округов Медины.

1940

Ар-Рахаба — Йакут (II, 762—764) называет целый ряд одноименных мест; из них упомянутому пункту