Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ) - Живорад Славинский

Затем юноша-студент попросил его снова прийти в то время, когда он был один, что впоследствии и произошло. К полуночи Йейтс вновь появился и передал ему сообщение. Йейтс писал: «Я не имел ни малейшего понятия о каких бы то ни было видениях».

Август Стриндберг (August Strindberg) описывает свой опыт билокации в автобиографической книге «Легенды». Во время пребывания в Иариже он серьезно заболел. Ирикованный к кровати, он страстно желал оказаться в Германии, среди своей семьи. На какое-то мгновение он представил себе, что если бы он оказался у них дома, то мог бы ясно увидеть, как его теща играет на пианино. Через какое-то время он получил письмо из Германии от тещи, в котором она спрашивала: «С тобой все в порядке? На днях я играла на пианино и перед собой увидела тебя».

Существуют достоверные случаи осознанной и преднамеренной билокации некоторыми из людей. Так, американский писатель-романист Теодор Драйзер описывает одно из таких событий. Однажды вечером Джон Купер Поуис, знаменитый писатель, заглянул к нему на квартиру в Нью-Йорке. Поуис был известным английским поэтом, эссеистом и романистом. В своих романах он ярко и живо описывал места, времена событий и самих персонажей. Особое место он отводил переживаниям высших состояний ума и мистике. Поуис часто наведывался к Драйзеру на обед, где они оживленно вели беседы. В то время он жил в маленьком городке, располагавшемся за тридцать миль от Нью-Йорка, ему приходилось рано покидать Драйзера, чтобы вовремя оказаться на поезде. Итак, однажды вечером, после долгих интересных разговоров, Поуис взглянул на часы и сказал: «Мне нужно торопиться, иначе я опоздаю на последний поезд». Покидая апартаменты Драйзера, он добавил: «Сегодня вечером я появлюсь у тебя, прямо здесь. Ты увидишь меня».

Драйзер, расценив это как шутку, спросил Поуиса: «Ты превратишься в призрака, или у тебя просто есть ключ от моей двери?»

«Я не знаю, — ответил Поуис. — Я могу превратиться в призрака или принять астральную форму».

Драйзер заметил, что тем вечером они не обсуждали ни привидений, ни явлений, ни видений. Основным предметом их разговоров были американские издатели и их методы, которые представляли профессиональный интерес для них обоих. Позже вечером Драйзер в одиночестве проводил время за чтением. Он услышал странный звук, и когда поднял голову, то увидел фигуру Поуиса на пороге его двери. Видение в точности копировало Поуиса. Высокое, разодетое в удобный костюм из твида, оно излучало тусклое свечение. Драйзер поднялся с кресла и сказал: «Джон, ты сдержал свое слово, ты пришел. Входи и расскажи мне, как тебе это удалось?» Поуис ничего не отвечал, а когда дистанция между ним и Драйзером сократилась до одного метра, то попросту исчез. Оправившись от шока, Драйзер схватил трубку телефона и позвонил Поуису домой. Тот ответил на звонок, и когда Драйзер начал возбужденно описывать события, которые с ним произошли, Поуис заметил: «Ну, я же говорил, что я приду. Не надо было так сильно этому удивляться».

Со слов Драйзера, Поуис так и не рассказал, как ему удалось такое проделать. Он сделал это преднамеренно? Судя по всему, да.

Данный безусловный феномен не может объяснить современная наука.

В своей содержательной книге «Феномены аутоскопии» доктор Солье сравнивал подобные переживания и в результате пришел к выводу о том, что феномен проявляется с различной степенью интенсивности — от смутного ощущения, что видение, призрак или астральный двойник где-то поблизости, до ясного видения, схожего с тем, когда человек смотрит на свое отражение в зеркале. В последнем случае видения возникают внезапно на довольно небольшой период времени. Если человек оказывается слишком взволнованным в данный момент, то видение исчезает. Обычно двойник молчит, но бывает и так, как в случае с Мопассаном, что человек и его двойник могут обменяться словами, даже имея при этом различные точки зрения.

СУЩНОСТИ В СОВРЕМЕННЫХ МЕТОДАХ ПСИХОТЕРАПИИ

Человек состоит из множества различных «частей», но главные, или доминирующие, части встречаются у всех людей. Идею об аспектах личности представил еще Фрейд в своей модели психоанализа. Он выделил три компонента, или уровня, личности: «оно» («Id»), или бессознательное, являющееся вместилищем всего неприемлемого в человеке; «эго», уровень рационального мышления и самообладания; и, наконец, «супер-эго» (сверх-«Я») — нравственный уровень, морально-этическая сторона личности. Согласно Фрейду, терапевт должен укрепить эго и расширить область его проявления, освободить его от инстинктивных порывов ИД, с одной стороны, и от чрезмерных нравственных требований супер-эго, с другой стороны.

Трансактный анализ придает особое значение здоровому функциональному разделению эго. Он выделяет три возможные состояния эго — Родитель, Взрослый, Ребенок, через которые человек взаимодействует с внешним миром и с собой. Каждое из этих эго-состояний представляет собой определенный набор инструментов для решения проблематичных ситуаций. Здоровый человек может использовать любое из трех эго-состояний в зависимости от сложившейся ситуации. Цель трансактного анализа заключается в том, чтобы позволить каждому из состояний проявляться в свободном виде, не влияя друг на друга, дать возможность каждому из них проявиться наиблагоприятнейшим образом для решения человеком конкретной проблемы.

Значительный вклад в развитие понимания «частей», проявляющихся в человеческом поведении, внес Юнг, представив свою концепцию архетипов. Юнг определял их как врожденные, «унаследованные паттерны психологических проявлений», то есть врожденные «модели поведения». К ним он добавлял комплексы, обозначая их как «совокупность независимых и подсознательных элементов, проникающих в сознание из подсознания».

Роберто Ассаджоли за основу системы психосинтеза взял игру между этими частями. По его словам цель психосинтеза заключается в «согласовании и соподчинении (координации и субординации) различных психических функций и энергий, создании устойчивой структуры личности». Ассаджоли утверждает, что данный процесс в конечном счете приводит к трансцендентальному состоянию чистого сознания, радости, миролюбию и любви, возвышающимися над человеком, выходящими за его пределы, как это воспринималось на Западе.

Якоб Морено (Jacob Moreno), создатель психодрамы, вместо термина «части» использует термин «роли» — метафору, взятую из театральной сферы. Понятие «роль» он рассматривает как «форму функционирования, которую принимает индивид в определенный момент, реагируя на определенную ситуацию, в которую вовлечены другие лица или объекты». Проигрыванию ролей, как замечает Морено, предшествует появление «Я». Роли не зарождаются в «Я», но «Я» зарождается в ролях. Данное утверждение противоречит концептам большинства представителей психодинамических систем и всем восточным методам практической философии. Для нас же важно понимание Морено цели терапии. Морено полагает, что цель терапии