Творения. Том III - Ефрем Сирин

Глава 32

(1) И бысть во единонадесятое лето, во вторыйнадесять месяц, во един день месяца: (2) бысть слово Господне ко мне глаголя: сыне человечь, возми плачь на фараона царя Египетска… (3) льву… уподобился еси ты, и яко змий великий, иже в мори, и бил еси рогами в реках твоих, и возмущал еси воду ногама твоима. Ты говорил, что своими войсками, изображенными в образе рек, рассеял войска народов и, уподобляясь морскому змию, который от страха укрывает жизнь свою в водах, хотел ты уподобиться льву, крепкому царю всех животных. Поэтому смиришься перед могуществом Ассириян и Вавилонян, и восплачут о тебе города и царства народов.

Так, наслав на тебя великое множество Вавилонян, (3) возложу на тя сети Моя… (4) и посажду на тебе вся звери и птицы небесныя, и насыщу тобою вся звери всея земли: (5) и повергу плоти твоя на горах… (9) И разгневаю сердца людий многих… (14) Тако тогда умолкнут воды их, потому что с падением Египтян успокоились народы, с которыми Египтяне были в непрестанной войне, и которых держали в непрестанном страхе.

Сделаю, что и реки их яко елей потекут, то есть с падением Египтян успокоятся войска народов.

(16) Плачь есть… и дщери языческия восплачутся о нем, над Египтом и над всею силою его восплачутся, как только совершится над Египтом, то, что определено правдой Божией.

(17) Бысть слово Господне ко мне глаголя… (18) восплачися о крепости Египетстей… и сведут людей его… во глубину земную с низходящими в пропасть… (22) Тамо Ассур и весь сонм его… окрест гроба его. И, желая показать, что такие жестокие бедствия постигли Египтян за сынов Израилевых, пророк присовокупляет: (23) иже даша страх свой на земли живых, то есть в Иерусалиме, который называется землей живых, потому что в нем возвещен закон, который проповедует о горней жизни в Бозе и научает ей.

(24) Тамо Елам и вся сила его окрест гроба его. (26) Тамо дашася Мосох, и Фовель, и вся сила его, окрест гроба его. Это Еламитяне и сыны Гога, которые вели войну против Иерусалима, возглавляемые вождем войска Ассирийского Олоферном, и которым, устроен гроб хитростью и молитвой Иудифи.

(27) Не почиет с необрезанными, снисшедшими в шеол, то есть ни Мосох[26], ни прочие необрезанные, сошедшие во ад, не приобретут себе спокойствия воинским оружием, потому что даша страх свой на земли живых.

Глава 33

(10) Прелести нашя и беззакония наша в нас суть, и мы в них таем, то есть пока упорствует неправда наша, до тех пор не будет принято покаяние наше.

(32) И будеши им яко глас песнивца. Иудеи будут слушать слова твои, как сладкогласную песнь, станут услаждаться вещаниями твоими, как приятными звуками лиры, но когда постигнут их бедствия и конечное наказание, тобой предвозвещаемые, тогда узнают, (33) яко ты пророк бе среде их.

Глава 34

(3) Оле, пастырие Израилевы!.. не овец ли пасут пастырие?.. (4) изнемогшаго не подъясте и болящаго не уврачевасте… (5) и быша… овцы Моя… на изъядение всем зверем селным. Пророк порицает священников и правителей народа Израилева, из-за нерадения и небрежения которых народ забыл законы и заповеди Господни, вследствие чего ими овладели звери селные[27], в образе которых представлены Вавилоняне и Ассирияне, то есть народы, которые подобно рыщущим зверям полевым блуждали вне пути закона Божия.

(8) Понеже учинена суть стада Моя в расхищение, то есть по небрежению пастырей народ Мой пал от вожделений греховных.

(11) Се, Аз взыщу овец Моих и присещу их: якоже присещает пастух паству свою… взыщу овец… от рук их, и отведу в плен, и отставлю я, и не будут пасти овец Моих; возвратив же из плена, отыму овцы Моя из уст их.

(15) Аз упасу овцы Моя и Аз упокою я. Это сказано о Церкви, в которой ведом[28] Господь наш, Пастырь всех народов мира; и в Нем, Боге нашем, прибежище и упокоение овец паствы Его, по написанному: Господи, прибежище был еси нам в род и род (Пс. 89, 1).