Хадисоведение - И. К. А. Ховард
Книгу Хадисоведение - И. К. А. Ховард читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
35 0 18:11, 01-03-2026
Книга Хадисоведение - И. К. А. Ховард читать онлайн бесплатно без регистрации
В книге «Хадисоведение» представлена работа доктора Мустафы Авлийа’и «Этапы развития науки хадисоведения» и три статьи английского исследователя И. К. А. Ховарда – «“Аль-Кафи” Аль-Кулайни», «“Ман ла йахдурух аль-факих” ас-Садука» и «“Тахзиб аль-ахкам” и “Аль-Истибсар” ат-Туси». В работе доктора Мустафы Авлийа’и раскрываются такие вопросы, как истоки науки хадисоведения, историческое развитие хадисоведения, классификация хадисов, дисциплины, связанные с ‘илм аль-хадис и др. Автор подробно разбирает взгляды и подходы к исследованию важнейшего источника Ислама – Сунны Пророка (С) и Имамов (А). Размещенные в сборнике статьи доктора Ховарда посвящены одному из важнейших сборников хадисов в Исламе – своду «Аль-кутуб аль-арба‘» («Четырехкнижие»). Доктор Ховард повествует как об авторах четырех сборников, входящих в «Четырехкнижие», так и о самих этих сборниках, их содержании и принципах составления. Книга предназначена для верующих мусульман, а также для изучающих ислам и интересующихся его историей и исламским правом.
98
Мухаммад Мухамммади, «Аль-’Адаб аль-фариси», стр. 115, 116, Ливан.
99
Ас-Суйути, «Тадриб ар-рави», стр. 13.
100
Сейид Хасан ас-Садр, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 232, 233.
101
Ан-Наджаши, «Ма‘арифат ахвал ар-риджал», стр. 3–6.
102
Ас-Суйути, «Тадриб ар-рави», стр. 102.
103
Саййид Хасан ас-Садр, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 295.
104
Ас-Суйути, «Тадриб ар-рави», стр. 22. См. также Дехуда, «Логат-наме», том (ha’), стр. 399.
105
Ас-Суйути, «Тадриб ар-рави», стр. 86.
106
Дехуда, «Логат-наме», том (ha’), стр. 399.
107
Ас-Суйути, «Тадриб ар-рави», стр. 105.
108
О классификации хадисов см. ас-Суйути, «Тад-риб ар-рави», стр. 21; Хафиз ан-Нишапури, «Китаб Ма‘арифат ‘улум аль-хадис», стр. 108–123. См. также «Энциклопедию Ислама» (“Encyclopedia of Islam”), стр. 23–28, Деххода «Логат-наме», том (ha’), стр. 395–399, ат-Шейх аль-Баха’и, «Нихайат ад-дирайат», стр. 4.
109
Нисба – прозвище или псевдоним человека, производный от названия некой местности, с которой он связан.
110
См. введение Али Акбара аль-Гаффари к восьмитомному изданию «Аль-Кафи» аль-Кулайни (Тегеран, третье издание, 1388), том I, стр. 9-13.
111
Там же, том I, стр. 13–14.
112
Там же, том I, стр. 14.
113
Там же, том I, стр. 23–24 со ссылкой на стр. 8 текста аль-Кулайни.
114
Эта работа в двух томах под редакцией Джалал ад-дина аль-Хусайни была издана в Тегеране в 1370 г. хиджры.
115
Об «Усул» см. «Аз-зари’а ила тасаниф ат-ши‘а» (Наджаф и Тегеран, 1963), том II, стр. 125–129.
116
Гулаты непосредственно обожествляли (кого-либо из) Имамов (А) и отклонились от исповедания Единобожия.
117
Хашим Ма’руф аль-Хасани «Дирасат фи-ль-кафи ва-с-сахих», 1968, стр. 137–138.
118
На основании подсчета разных категорий преданий, выполненного Ага Бозоргом ат-Техрани, XVII, стр. 245.
119
Эта цифра приводится Али Акбаром аль-Гаффари в его предисловии к «Аль-Кафи» (том I, стр. 28, сноска 3).
120
Ага Бозорг ат-Техрани, XVII, стр. 245.
121
Раи – личное мнение муджтахида, находящееся в противоречии с достоверными хадисами Пророка (С) и Непорочных Имамов (А).
122
Кийас – суждение по аналогии, получившее применение в суннитском фикхе. В шиитском фик-хе признается правомерность такого кийаса, когда указана конкретная причина запрещения той или иной вещи (вино запрещено, ибо оно опьяняет – следовательно, все остальные опьяняющие напитки запрещены), в иных случаях в соответствии с указаниями Имамов (мир им) кийас неправомерен (батил).
123
Ф. Сезгин, «История арабских печатных изданий» / “Geshichte des arabischen Schrifttums” (Лейден, 1967), том I, стр. 541–542.
124
См. «Введение» ас-Сайида Хасана аль-Мусави аль-Хурасани в его редакции «Ман ла йахдурух аль-факих» (в 4 томах, Тегеран, 1930), том I, стр. h-w.
125
А. А. Физее «Шиитское вероучение»/“A Shi‘ite Creed” (Калькутта, 1942), стр. 8, ссылка 2.
126
См. «Введение» Хасана аль-Мусави аль-Хураса-ни, op cit I, стр. z-t.
127
В. Мал ел юнг, «Имамизм и му‘тазилитская теология» // “Le Shi‘isme Imamite” (Париж, 1970), стр. 21.
128
Шейх ат-Туси «Аль-Фехрест» (Машхад, 1351 г. хиджры), стр. 303.
129
Приводится А.А. Физее, op cit, стр. 11, 16.
130
Приводится В. Маделюнгом, op cit, стр. 20.
131
Ас-Сайид Хасан аль-Мусави аль-Хорасани, ор cit, стр. Аг.
132
Шейх ат-Туси, loc cit.
133
Приводится А.А. Физее, op cit, 6.
134
«Ман ла йахдурух аль-факих», том I, стр. 2–3.
135
Там же, том I, стр. 3.
136
Там же.
137
Там же, том I, стр. 3–5.
138
Там же, том II, стр. 11.
139
Там же, том II, стр. 11.
140
Для ознакомления с полным перечнем «Введение», стр. aba-ana.
141
Об аль-Кулайни и аль-Кафи читать здесь Аль-Сират, т. II, № 1 (Март 1976 г.), стр. 28–32.
142
О Ибн Бабавайхе и «Ман л а йахдуруху-ль-фа-ких», Аль-Сират, т. II, № 1 (Июнь 1976 г.), стр. 19–22.
143
Третье издание в десяти томах под редакцией ас-Саййида Хасана аль-Мусави аль-Хорасани, Тегеран, 1390 год хиджры.
144
Третье издание в четырех томах под изданием ас-Саййида Хасана аль-Мусави аль-Хорасани, 1390 год хиджры.
145
Подробности биографии Шейха ат-Туси взяты из предисловия ас-Саййида Бахр аль-‘Улума к «Талхис ат-Шафи» (Кум, 1974), стр. 1-45.
146
«Тахзиб аль-ахкам», том I, стр. 3.
147
Там же, стр. 2–3.
148
Там же, стр. 66–74.
149
Аль-Мусави, «Введение в «Тахзиб аль-ахкам», том I, стр. 46, приведена цитата ас-Саййида Бахр аль-‘Улума.
150
«Аль-Истибсар», том I, стр. 2.
151
Там же, стр. 2–3.
152
Там же, стр. 3–5.
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор LoveRead.info.
Оставить комментарий
-
Анна15 июнь 07:43
[spoiler][книга интересная,но не полная и к концу главы повторяются....
Кириленко Ирина – Бирюк
-
Вера15 июнь 01:46
Благодарю Автора!!!! Хорошо,что все хорошо кончается! Сюжет-захватывает!!!...
Звезда+1 - Алайна Салах
-
Борис14 июнь 00:50
Колокола в России тем и отличались от западных что раскачиаали именно язык колокола,а не сам колокол! Авторы что-жертвы ЕГЭ? Не...
Соединенные Штаты России 3 - Полина Ром
