Домоводительство Господне. Том 1 - Якоб Лорбер

11. «Иаред, встань и приди ко Мне! Ибо отныне тебе больше не надо грезить об Эммануиле, Которого ты так любишь и Которого ты всегда любил, из-за чего и Асмаил устами отцов был определен жить в твоей хижине. Да, ты не должен больше мечтать о Нем, ибо Он всегда будет живо присутствовать под крышей твоего дома!

12. Иаред, приди и не бойся, ибо, смотри, твой Эммануил, твой Авва, твой Отец простирает к тебе Свои руки!

13. Смотри, Я создам небо, которое станет наивысшим среди всех небес. Но никто не будет допущен туда, если не выйдет ко Мне навстречу с той находкой, с которой ты в глубине души всегда, как и сейчас, шел ко Мне!

14. О Мой Иаред! Взгляни на Еноха, Мафусала и Ламеха: вы все живете под одной крышей! Любовь не дала вам разлучиться и, таким образом, разлучить Меня с вами; и Я тоже хочу остаться с вами и всеми детьми ваших детей. И потомков твоего рода до конца времен будут узнавать по тому, что Я всегда буду останавливаться с ними!

15. Смотрите все, так устроена истинная любовь: тихо терпит и ничего не ищет, кроме одного лишь предмета, который любим ее сердцем. И когда сердце находит его, оно счастливо, необычайно счастливо, — и даже если сердце не имеет возлюбленного перед глазами, тогда этот возлюбленный тем более пребывает в сердце!

16. Если же Возлюбленный видит тихое и терпеливое томление такого любящего, который полон смирения и едва осмеливается взглянуть на Него, — воистину, его любовь равняется Любви Того, Кого он любит и Который уже любил его, еще прежде, чем он был!

17. Кто будет поступать так, как Я сказал Еносу, тот будет жить. Но Я буду обитать только в домах Иареда! Аминь».

18. После этого Аведам, обратившись к Мафусалу, спросил также и его, говоря: «Мафусал, теперь ты знаешь, Кто говорит с тобой, однако не робей из-за этого, но, как и остальные, предъяви Мне свою находку. Итак, сделай это, если тебе угодно!»

19. И Мафусал, охваченный высоким благоговением, едва проговорил дрожащим голосом: «О Господь и Отец, видящий насквозь все сердца и все наше нутро, как можешь Ты спрашивать меня, который ничто перед Тобой?!

20. Смотри, я не знаю самого себя. Ты же знаешь меня до мозга костей! И если бы я стал говорить перед Тобой, как легко могли бы мои несведущие уста произнести неправду!

21. Как стоял бы я тогда перед Тобой, о Святой Отец?! — И потому суди меня, как Ты нашел меня; но останься милостив и милосерден ко мне!»

22. Аведам же ответил ему: «Мафусал, ты нашел то, о чем ты сказал. Твоя Находка стоит перед тобой! И Я говорю тебе, ты тоже живешь в хижине Иареда, и, следовательно, ты живешь в ней под одной крышей со Мной!

23. Так надлежит искать всем, и под этим кровом должны жить все! Кто будет искать так, — обретет, подобно тебе!

24. Однако за то, что ты назвал Меня Судьей, ты будешь жить на земле дольше всех. Ибо смотри, хотя Я и Судья всем сотворенным, но детям не следует называть Отца Судьей! Впредь же будут судимы все те, кто будут призывать Отца как Судью! И да будет тебе долгая земная жизнь маленьким даром этого Судьи, чтобы ты имел вдоволь времени признать своего Судью Отцом! Аминь.

25. Теперь же, дети, близится полночь. Ваши тела нуждаются в отдыхе, и потому отправимся на покой!

26. Ты же, Мой любимый Иаред, волен выбрать, желаешь ли ты остаться здесь со Мной или предпочтешь, чтобы Я пошел с тобой в твою хижину и пребывал подле тебя!»

27. И Иаред ответил: «О Отец, любимый Отец, сейчас, как и всегда, да будет святая воля Твоя!

28. Быть с Тобой — повсюду хорошо, и моя хижина везде, где Ты; однако никто не должен быть ущемлен из-за меня! Твоя святая воля! Аминь».

29. И Аведам ответил ему: «Да, ты сказал правильно; и потому оставайся со Мною! Аминь».

30. И все отправились на покой с сердцами, исполненными благодарности и любви.

Глава 167. Об истинной молитве. Судящее Божество и любящий Отец в Господе

4 декабря 1841 года

1. И так все они отдыхали, пока до восхода не остался один час. Только Один не отдыхал, ибо Он не нуждался ни в каком в покое, Сам являясь наивысшим Покоем, равно как и наивысшей Деятельностью.

2. Таким образом, этот Один, называемый здесь высшим Аведамом, первым был уже на ногах и телесно пробудил всех детей от сна. Достаточно было одного-единственного зова: «Проснитесь и вставайте!» — и все они разом проснулись и встали, а затем вышли из хижины и омыли себе ноги, руки, потом детородные органы, затем грудь и только затем лицо, ибо уже с давних пор такое омовение было у них ежедневным обычаем.

3. Когда же они совершили омовение — за исключением Евы, ибо жены умывались после мужчин и у другого источника, — взяли они масло и помазали себе голову, и лишь завершив это помазание, вознесли в песнопении присутствующему ныне высшему Аведаму утреннюю благодарность, которая звучала так:

4. «О преисполненный любви, святой Отец, Тебя благодарим мы, Тебя любим, Тебя восхваляем! Как несказанно добр Ты, о святой Отец! Тебе да будет все почитание, вся хвала, все возвеличивание, вся благодарность, вся любовь, вся слава и все поклонение!

5. Не лишай нас, называющих себя Твоими детьми, — но в сущности истинных грешников — Своего милосердия, Своей святой любви и Своей святой милости! Благослови нас, коснись нас и веди нас! Обостри наши чувства и умягчи наши твердые сердца, чтобы в любви они стали подобны воску и меду, и расширь нашу тесную грудь, чтобы она вмещала все больше и больше истинной любви из Тебя, о святой Отец!

6. Даруй нам благословение, чтобы мы могли отпраздновать Твою сегодняшнюю субботу, как угодно одному Тебе! И если Ты, о святой Отец, обнаружишь в нас еще многие и многие великие пороки, и уже наверняка замечаешь их сейчас, как Ты уже видел их от вечности, тогда покарай нас в Твоей любви, милосердии и