Самый лучший путь - Ин Уайт

То же самое справедливо относительно того, что мы выбираем в жизни. Нам никто не говорит: «Ты должен жить только так и так» (только морковь), – но нам предлагаются различные варианты, и в результате того, что Дух Святой изменил наши сердца и наш разум, мы выбираем Божий путь святость, делая это из любви к Богу.

Вне всякого сомнения, есть много сфер жизни, где плоть и дух находятся в состоянии войны друг с другом, и каждое их столкновение становится настоящим сражением! Но по Божьей благодати и часто благодаря многочисленным поражениям, когда побеждала плоть, мы одержим победу. И тогда мы будем свидетельствовать миру о реальности Благой вести Иисуса Христа всей своей жизнью, основанной на заповедях Божьей любви.

Выводы о водительстве Святого Духа

Если мы не согласимся с необходимостью быть водимым Духом Святым,

• 

слушая Бога каждый день (мы молимся словами «хлеб наш насущный подавай нам на каждый день», разве не так?);

• 

давая Ему разрешение очищать и приводить в порядок нашу совесть;

• 

признавая, что нам всегда необходимо исцеление и свобода в каких-то сферах жизни;

• 

добровольно выбирая Дух, а не плоть;

• 

в результате этого давая утешение и исцеление другим людям, то мы упустим прекрасную, динамичную, наполняющую энергией полноценную жизнь, которую Иисус обещал Своим ученикам. «

Я пришел для того,

чтобы имели жизнь и имели с избытком

», сказал Он в Евангелии от Иоанна 10:10.

Разве мы хотим пропустить Божье изобилие?

ГЛАВА 6. БОЖЬЯ СЕМЬЯ

Семья, дом Божий, мамы и папы

Мы произносим слова «Тело Христа» с некоторым оттенком фамильярности, но в ТСЦ мы ведем себя как роботы, запрограммированные на выполнение определенных действий в определенное время определенным путем. Как же это неправильно! В этой связи необходимо коснуться одного принципа Божьего Царства, заключающегося в следующем для объяснения духовных правил, Бог использует свое материальное творение.

Например, нам все понятно, когда мы говорим о своем физическом теле. В Первом послании к Коринфянам апостол Павел говорит, что сейчас мы, верующие, становимся составной частью «Тела Христова», которое есть Его Церковь, и которого Он, Иисус, является главой. Рассматривая, как функционирует наше тело, мы получаем некоторое представление о том, как должно функционировать «тело из верующих».

Размышляя о своей естественной семье, мы понимаем, какое положение и функции в ней имеют родители, дети и дальние родственники.

Когда мы решаем принять Иисуса и отдать Ему свою жизнь, то мы понимаем, что мы присоединяемся к Его семье, к семье Божьей, и на основании этого Дух Божий внутри нас взывает: «Авва, Отче!» (Гал. 4:6).

Итак, понимая, как в повседневной жизни живет и взаимодействует самая обычная семья, мы также начнем понимать, как живет и функционирует семья Божья.

Это очень поможет нам, потому что Богу нравится использовать человеческие отношения в качестве иллюстрации, помогающей понять духовные вещи.

Например, (и здесь мы немного отклоняемся от главной темы), Богу нравится использовать брачный завет между мужем и женой как прообраз завета между Богом и человеком, заключенный посредством крови Иисуса.

В любом случае давайте порассуждаем о группе верующих людей, которых Бог призвал быть выражением «Тела Христова». Как они поступают? Что они делают, чтобы служить Богу? Ответ на эти вопросы нельзя найти в каких-либо правилах, конституции или в «условиях членства».

Когда вы были ребенком и росли в своей семье, ваши родители требовали от вас прохождения программы членства? Требовали ли они от вас, чтобы вы раз в неделю посещали семейный ужин? (В наше время это действительно может быть полезным для некоторых семей!) Организовывали ли они различные мероприятия в различные дни недели, которые вы могли бы посетить по своему желанию, но вас хвалили и благодарили за участие, даже если вам не нравилось какое-то мероприятие? Я говорю о жизни обычной семьи, зная, что в нашем поколении довольно жуткое состояние очень многих семей, где разрушены отношения, взрослые изранены и дети блуждают непонятно где. Но я верю, что в «обычной» семейной жизни красной нитью проходит принцип, задуманный Богом.

Он состоит в том, чтобы в каждой семье должны быть «мама и папа», что ответственность родителей заключается в том, чтобы у них появились дети, которых нужно воспитывать, заботясь о том, чтобы они получили образование выше того, что они могут позволить себе сами.

Также мама и папа должны помогать детям познавать пути, по которым им нужно идти по жизни, направлять и обучать их этому. Родители должны сделать все необходимое, чтобы ребенок стал взрослым человеком и был отпущен из-под опеки родителей в свое самостоятельное служение.

В обычной семье, как правило, поведение родителей определяет атмосферу дома, его культуру, и, в конечном счете, характер детей.

Если отец держит детей под своим контролем (читай: подавляет) и более обеспокоен своим положением в обществе и реализацией своих личных целей и мечтаний, а не тем, что нужно и полезно детям; если он заставляет их делать то, что он хочет видеть в их жизни, если отказывается отпускать их (может быть, это больше свойственно мамам) из-под своего контроля, даже когда они уже повзрослели и т. д. и т. п., думаю, вы уже поняли, что дети вырастут ущербными. Мы все знаем семьи, где происходит что-то из вышеназванного, и понимаем вред, который приносят подобные вещи.

С другой стороны, если мама и папа добрые и любящие, желают своим детям самого лучшего и готовы на безусловные жертвы ради блага детей, тогда и вся семья обычно счастлива, в ней порядок, и дети вырастают хорошо воспитанными взрослыми, делая то, для чего они были созданы.

Я знаю, что очень много обобщаю, говоря эти слова! Но я всего лишь хочу включить наше воображение, чтобы мы подумали, что хорошо для семьи, а что нет, и какими могут быть последствия наших действий.

Потому что я убежден, что Бог создал церковь, чтобы она стала Божьей семьей, поэтому она имеет такие же качества и свойства, как и семья, и такой же потенциал делать доброе или причинять вред «детям».

Очень интересно то, что особенным откровением излияния Святого Духа в Торонто за последние пятнадцать лет было «сердце Отца» возвращение понимания того, что, когда мы рождены свыше, Сам Бог становится для нас Папой, Папочкой.