30 восточных мыслителей, которых обязательно надо знать - Людмила Михайловна Мартьянова

Чего только не достиг бы человек, если бы он не стремился во всем подражать другим!

Люди, подобным образом исполняющие свой долг, как будто бы это какая-то повинность – всего лишь презренные конюхи и слуги в обличьи самурая.

Беда приходит тогда, когда люди полагаются на будущее, становятся ленивыми, праздными и позволяют делам выскальзывать из рук, когда, после долгих рассуждений, они откладывают срочные дела, не говоря уже о менее важных, полагая, что могут сделать их и завтра.

Это развращение подобно грязному цвету белых одежд, отличие лишь в том, что грязь на одежде можно смыть щёлоком, а порок так въедайся в сердце человека, что выкорчевать его нельзя.

Самый длинный путь оказывается самым коротким, это относится не только к дорогам. Об этом стоит помнить всегда.

Когда люди одеваются в богатые одежды, человек пытается одеться ещё лучше; когда все вокруг строят себе богатые дома, человек пытается построить себе ещё лучше. Но разве не лучше было бы каждому жить по своим средствам?

То, в чём вы соблюдаете умеренность, приносит удовольствие.

Кайбара Эккэн (Экикэн)

1630–1714 гг

Японский врач и крупный философ просвещения. Колеблясь между буддизмом и конфуцианством, сумел преодолеть дуализм, стоял на материалистических позициях и по вопросу познания окружающего мира. Его научно-философская, просветительская и медицинская деятельность сыграла значительную роль в развитии материалистических мировоззрений в Японии.

Его «Правила воспитания девочек», одна из самых известных и в течение долгого времени важных книг для молодой невесты. Его авторитетный трактат отражает нравственные взгляды людей того времени.

Среди сочинений Эккен выделяется трактат «Великие сомнения» («Дайгироку»), в котором он высказывал сомнения в состоятельности чжусианской философии, утверждавшей, что ри (ли) – дух является первичным, а ки (ци) – материя вторичной. Эккен считал, что истинна только та наука, которая проверена практикой и служит «потребностям народа».

Философия и просветительская деятельность Эккен оказала большое влияние на развитие материалистической мысли в Японии.

Скончался Кайбара Эккен 5 октября 1714 года.

Если нет в тебе сердца, то, сколько ни смотри, ничего не увидишь. Перед взором твоим много радостного, но оно тебе не открыто. Не видишь ни весны, ни осени, смотришь на луну и цветы, но ничего не чувствуешь. Взглянешь в мудрую книгу, а она тебе не по душе. Истощаешь себя напрасными хотениями, изводишь себя, людей не любишь и заставляешь их страдать, творишь лишь низкое, растрачиваешь короткую жизнь на дни без смысла…

Жить в одиночестве, проводить день в спокойной обстановке, читать старинные книги и рассказывав поэзию древних; воскуривать фимиам, развлекать себя перелистыванием книг, содержащих копии древней каллиграфии; пристально глядеть на горы и реки, благодарно смотреть на луну и цветы, любить траву и деревья и наслаждаться сменой четырёх времён года; выпить вина до состояния приятного опьянения и украсить свою тарелку овощами из собственного огорода – все это методы доставления удовольствия своему разуму и воспитание своей ци.

Вы должны также быть осмотрительны в своей речи, сократить количество бесполезных разговоров и стать немногословным человеком. Когда много говорите, ваша ци неизбежно уменьшается. Быть осмотрительным в речи является Путём заботы, как о вашей добродетели, так и вашем теле.

Вряд ли все люди понимают истинный смысл чайного действа. Если под ним разумеют украшательство и изящество, то такое чайное действо подходит для людей благородных и высокопоставленных, но не для горожан и простолюдинов.

Если хочешь действа скромного, то пусть сосуд твой будет хоть из бамбука или треснувшей тыквы-горлянки; пусть пьёшь ты мучной отвар, но если при этом в сердце поселились простота и покой, то некоторые люди называют такого любителя чая настоящим. Есть и такие, кто не считает такого простого и спокойного человека настоящим любителем чая, – раз уж ему всё равно, что пить – мучной отвар или порошковый чай.

Если вы будете воспитывать спокойствие духа, сперва научитесь управлять дыханием. Когда дыхание под контролем, сердце будет пребывать в спокойствии. Но когда дыхание судорожно, сердце будет пребывать в беспокойстве. Поэтому сперва урегулируйте своё дыхание, это смягчит ваш характер и успокоит дух.

Но кто может сказать, что любили, а от чего отказывались первые отшельники? Пусть горожанин или крестьянин и захотят поучиться у них, но похожими на них они не станут. Если любишь чай – просто пей чай, если предпочитаешь вино – просто пей вино, если любишь фрукты – кушай фрукты. Всё это – просто еды и питьё. Трудно понять, почему только чай требует стольких ухищрений.

Пять самых дурных болезней духа присущи женщине: непослушание, вечное недовольство, любовь к клевете, ревность и глупость… Женщина должна лечить эти болезни с самоуглублением и самоосуждением…

Женщина должна смотреть на своего мужа, как на господина, и должна служить ему с благоговением и почтением, никогда не позволяя себе думать о нем с неодобрением или легкомысленно.

Когда муж делает распоряжения свои, жена никогда не должна ослушаться его. В сомнительных случаях она должна переспросить его и послушно следовать его указаниям.

Великий долг женщины во всю её жизнь есть послушание. При обращении к мужу как выражение лица жены, так и манеры её должны быть вежливы, скромны и кротки, и отнюдь не своенравны и сварливы.

Если когда-либо муж разгневается, то жена должна слушать его со страхом и трепетом, а отнюдь не сердиться на него и не озлобляться против него.

Жена должна смотреть на своего мужа, как будто он само небо, и никогда не уставать думать о том, как лучше подчиниться ему и тем избежать небесной кары…

Если муж поступает дурно и неблагоразумно, она должна, прежде чем увещевать его, добиться кроткого выражения лица своего и смягчения своего голоса…

Мотоори Норинага

1730–1801 гг

Японский научный и культурный деятель периода Эдо, философ и буддийский монах, основатель школы Риндзай-дзэн. Он также был исследователем японоведения и религии синто, врачом. Псевдоним – Судзуноя. Дешифратор японских хроник и старопечатных книг, в частности «Кодзики».

Мотоори Норинага родился 21 июня 1730 года в городке Мацусака Кисю-хану в провинции Исэ. Его отец был чиновником, а мать – дочерью купца. С детства Норинага изучал японскую поэзию и конфуцианское Четверокнижие.

Норинага сменил свою родовую фамилию Одзу на Мотоори. В столице Норинага поступил в частную школу неоконфуцианца Хорэ Кагэ, где начал углублённо читать китайскую классику. Одновременно он изучал китайскую медицину школы Ли Шу