Мифы драгоценных камней. От стрел Амура и яблока Адама до живого серебра и кожи Великого Полоза - Владимир Печенкин

«зеленого чуда» уводила от привычной Нильской долины, где имелись свежие продукты питания, мясо, овощи и пруды, полные рыбы, в мертвый мир скалистых Синайских гор, наполненный адским зноем. Работа под палящим солнцем стоила людям колоссального напряжения сил и страшных лишений, но богатые синайские рудники, снабжавшие Египет медью, снискали славу «избранных богами», и фараоны приказали воздвигнуть на территории горных разработок храм, славящий богиню любви Хатхор[106].

Хатхор ассоциировалась с любовью, женской чувственностью, плодородием и материнством, ее почитали как богиню радости, музыки, танца и опьянения. Она символизировала щедрость природы, дарила воздух, прохладу, пищу и питье усопшим в загробном мире.

С открытием и освоением меди ее священный ореол приобрел новое значение: отныне она не только богиня любви, но и покровительница «малахитовой земли», «госпожа бирюзы» и всех рудокопов. Но новые подопечные богини – беспокойный народ. Это не хитрые сладкоголосые торговцы финиками на городских базарах или пристроившиеся на сытые и теплые места при храмах писцы и счетоводы. Рудокопы работают под раскаленным солнцем пустыни или в тесных и сырых норах, больше похожих на погребальные камеры, и они бурно реагируют на ущемление их прав. Не дай бог, если из долины Нила не успеют вовремя подвести свежие продукты или хуже – если в резервуаре протухла вода! На рудниках возникает ропот, а то и неповиновение. Властям приходится принимать срочные меры, и усмирить своих подопечных может только Хатхор. Но в этом случае богиня любви принимает совсем другой облик.

Обычный образ Хатхор включал два обязательных символа – коровьи рога и яркий солнечный диск меж ними. Но иногда солнечный диск начинал полыхать зловещим зноем, и тогда богиня любви превращалась в Сехмет – богиню войны и испепеляющего солнца.

Историю про Око Ра поведала древняя легенда.

Когда Ра дожил до преклонных лет и кости его сделались серебром, плоть – золотом, а волосы – лазуритом, в «малахитовой земле» рудокопы в очередной раз вышли из повиновения. Ра собрал богов на совет.

– Род людской, рожденный из моего Ока, замыслил дурное против меня. Что можно сделать? Жду вашего слова.

Единогласны были боги в своем решении:

– Отправь Око в пустыню – оно будет наблюдать за людьми, и они успокоятся. А расправу с непокорными следует поручить Хатхор, это ее подопечные вносят смуту.

Око приняло гневную ипостась богини Хатхор и стало с упоением карать горняков. Богиня вошла в раж и, разметав непокорных бунтовщиков, принялась за остальных жителей пустыни. Приняв силу богини войны, Хатхор сама превратилась в кровожадную Сехмет и уже не могла остановиться. Боги пришли в ужас и пытались прекратить бойню, но проблема была в том, что Хатхор теперь наслаждалась резней. И тогда боги пошли на хитрость.

Трагедия разыгралась из-за добычи зеленого камня, а остановить ее решили с помощью красного самоцвета. Ра послал за гематитом[107] и приказал истолочь его в порошок. Получившуюся красную пудру насыпали в семь тысяч кувшинов с пивом, и напиток приобрел цвет крови. Ночью, когда утомленная Хатхор-Сехмет уснула, неподалеку разлили подготовленное пиво. Проснувшаяся богиня приняла красные лужи за свой излюбленный напиток – человеческую кровь – и бросилась утолять жажду. Придя в восторг, она пила взахлеб и, конечно, захмелела. Вскоре она вновь уснула, а проснувшись, возвратилась в ипостась Хатхор, защитницы и охранительницы рудокопов.

Выплавку меди из малахита на лежащем к северу от Египта острове Кипр освоили несколько позже, возможно, эта технология пришла из Египта. Малахита здесь было так много, что Кипр стал поставлять медь в страны Восточного Средиземноморья. Медные богатства острова сделали его яблоком раздора крупных держав ранней Античности, а доселе безымянному желтовато-красному металлу дали имя по греческому топониму острова – Cypros, которое со временем превратилось в cuprum. Да и зеленый минерал обрел современное название: малахит от греческого слова Malache, что означает «мальва». Греки ассоциировали темные узоры малахита с игрой света и тени на листьях мальвы в солнечный день[108].

По имени острова звалась рожденная и почитаемая здесь богиня любви Киприда, поклонение которой вылилось в Греции в культ Афродиты, а медь стала символом женской красоты. Алхимики Средневековья стали обозначать медь символом Венеры в виде зеркальца – ведь богиня красоты любит смотреться в зеркало, вот оно и стало ее астрологическим знаком.

Конечно же, малахит в античности использовался не только для выплавки меди. Египетские модницы применяли минерал в косметике: из него делали зеленые тени для век. Небольшие кусочки минерала растирали в порошок, а в качестве связующего вещества добавляли камедь. Полученную пасту наносили на веки.

При раскопках древнего Иерихона археологи нашли бусы из малахита возрастом около девяти тысяч лет! А в одном из погребений неолитического могильника в Северном Ираке была обнаружена скромная подвеска из малахита возрастом более десяти с половиной тысяч лет!

Справедливости ради надо сказать, что малахитовые украшения были скорее исключением. Среди украшений того времени правили бал бирюза и сердолик – время малахита пришло много позже. Кардинальная перемена в его истории произошла после открытия богатейших залежей минерала в России. Месторождение Гумёшки, что на Южном Урале, открыли по следам древних рудокопов, которые так же, как египтяне и жители Кипра, перерабатывали малахит на медь еще в середине I тысячелетия до н. э.

Зеркало с ручкой в форме эмблемы Хатор. Египет, ок. 1479–1425 гг. до н. э.

The Metropolitan Museum of Art

У уральских горщиков была своя покровительница – Хозяйка Медной горы. Так как она считалась хранительницей малахита, у нее было и второе имя – Малахитница. Павел Бажов еще в детстве слышал устные предания о ней от уральских горщиков с Полевского завода[109], а позже вывел ее в своих сказах как «девицу красоты необыкновенной».

Это в ее владениях хозяйничали рудознатцы в недрах горы. Могла Хозяйка принести удачу тому, кто ей по нраву, – показать зелень малахита или россыпь самоцветов, а могла и обрушить свод на голову или заманить в заброшенный штрек. Малахитница в сказах Бажова – «красивая невысокая девка с зелеными глазами и черной косой, перевитой медными лентами, которые тонко позванивают», в каменном малахитовом платье, которое со стороны выглядит как шелк, отливает самоцветами и медью. Свита Хозяйки – разноцветные ящерки: зеленые, голубые, синие, да и сама она может обернуться большой ящерицей.

Малахитница действует как настоящая богиня – дарует, милует, наказывает. Во власти ее не только медная руда, но и сами горщики. С одной стороны, она помогает мастерам, старателям, камнерезам, да только настоящего счастья никому не принесла. Спасла она как-то горщика Степана, привела парня в свои владения и поставила вопрос ребром: «Ну, как насчет женитьбы?» – а как узнала, что тот безнадежно влюблен в свою Настёну, то с