Богородица родилась в Ростове Великом - Анатолий Тимофеевич Фоменко

А.Л.Каретников добавляет: «Важно то, что рядом с памятником находится крупный курганный могильник, состоящий из 194 погребальных насыпей XI–XII вв. Количество курганов указывает на то, что поблизости находилось нерядовое сельское поселение, ведь данный могильник был ОДНИМ ИЗ КРУПНЕЙШИХ в округе Ростова», с.219.

Некоторые захоронения здесь были почетными, оформлены резным белым камнем. Археологи сообщают следующее. «В северо-восточной части городища выявлены две белокаменные надгробные плиты (рис.80 — Авт.), половина другой плиты и небольшие обломки еще от двух плит XVI в. То есть достоверно известно, что в этой части памятника было НЕ МЕНЕЕ ПЯТИ ПЛИТ. Автор статьи о селе Филимоново в Новом и полном географическом Словаре Российского государства 1789 года отмечает на горе св. Марии наличие «досок из белаго камня С ИЗОБРАЖЕНИЕМ НАДПИСЕЙ, коих уже за едкостию времени прочесть, и памяти предать не можно», с.221. Жаль, что старинные надписи на этих плитах XVI века утрачены — «съедены временем». Насколько нам известно, их фотографий или прорисовок нет.

Напомним, что, как мы обнаружили, Деву Марию называли также Марией ЕГИПЕТСКОЙ. Дело в том, что библейский Египет — это Русь-Орда XIII-XVI веков, см. нашу книгу «Библейская Русь». Но позднейшие историки, забыв суть дела, придумали новое жизнеописание для «Марии Египетской», объявив ее раскаявшейся блудницей из африканского Египта.

Кстати, иногда ее сближали с Марией Магдалиной, рис.83. «В западноевропейском искусстве изображений Марии Египетской практически нет, так как большинство художников направляло свою энергию на изображение Марии Магдалины ПО ТЕМ ЖЕ СЮЖЕТАМ. Обратная ситуация в иконописи — в то время, как тип икон Магдалины практически не разработан, Марию Египетскую... изображали охотно, как одну, с житием, так и вместе с другими святыми (рис.84, рис.85 — Авт.)». См. Википедию.

Рис.83. Святая Мария Египетская. Angelo del Maccagnino (?). Dalla collezione Pompei, Verona. Музей Castelvecchio. Италия. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2017 году.

Рис.84. «Святая Мария Египетская со сценами жития». Икона XVIII века. Взято из Википедии.

Рис.85. «Святые Мария Египетская и Алексий, человек Божий». Икона работы царских изографов, XVII век. Взято из Википедии.

4. Грабительский погром почитаемых памятников на Горе Святой Марии и в ее окрестностях

К сожалению, центральные и местные власти долгое время не охраняли все эти памятные ростовские места. В результате, они подверглись безжалостному разгрому черными копателями. А.Л.Каретников с сожалением сообщает: «Это – самый крупный курганный могильник на территории Ярославской области. Однако, начиная с 2006 года, ПАМЯТНИК ПОДВЕРГАЕТСЯ РАЗГРАБЛЕНИЮ. За период с 2006 по 2014 год грабителями было разрыто 32 кургана в разных частях могильника (рис.86 — Авт.). Количество обнаруженных предметов и их местонахождение не известно. Вероятно, для науки эти находки уже потеряны», с.224.

Рис.86. План большого курганного могильника. Серыми кружками обозначены курганы, предположительно раскопанные А.А.Титовым в 1881 году. Пунктирными кружками показаны курганы, раскопанные А.Е.Леонтьевым в 1991 году. Крестиками отмечены курганы, могилы которых уничтожены или сильно повреждены грабителями в период между 1991 и 2004 годами и в 2006–2014 годах. Квадратиками указаны курганы, поверхность которых повреждена грабителями в 2006–2013 годах. Как мы видим, тут «работало» много грабителей — на плане много крестиков. Взято из [366:0].

На рис.86 показан план большого курганного могильника. Серыми кружками обозначены курганы, предположительно раскопанные А.А.Титовым в 1881 году. Пунктирными кружками показаны курганы, раскопанные А.Е.Леонтьевым в 1991 году. КРЕСТИКАМИ отмечены курганы, могилы которых уничтожены или сильно повреждены грабителями в период между 1991 и 2004 годами и в 2006–2014 годах. Квадратиками указаны курганы, поверхность которых повреждена черными копателями в 2006–2013 годах. Как видим, грабители поработали тут весьма активно — на плане указано МНОГО КРЕСТИКОВ.

Мы видим, что светские и церковные власти никак не реагировали на этот погром. Вероятно, считали Гору Святой Марии и ее окрестные памятники не заслуживающими внимания. В наше время тоже мало что изменилось. Дошло до того, что «Ярославскую гору Святой Марии ИСКЛЮЧИЛИ из списка объектов наследия (это сообщение в Интернете: Ростов, Ярославская область, 14 декабря 2017, 14:32 — портал REGNUM — Авт.). ДЕПАРТАМЕНТ ОХРАНЫ ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ ЯРОСЛАВСКОЙ ОБЛАСТИ ИСКЛЮЧИЛ ГОРУ СВЯТОЙ МАРИИ В РОСТОВСКОМ РАЙОНЕ ИЗ ЧИСЛА ВЫЯВЛЕННЫХ ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ. Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщил настоятель храма Михаила Архангела села Новотроицкое Александр Парфенов». См. https://regnum.ru/news/cultura/2357290.html

Впрочем, удивляться нечему. Вокруг многих почитаемых мест на Руси, в том числе вокруг Ростова Великого, многие историки и археологи давно культивируют устойчивую атмосферу пренебрежения и даже брезгливости. Чего стоит, например, упорное именование старинных русских поселений — «городищами», «селищами». Дескать, не город, а городище. Не село, а селище. То есть, что-то примитивное, унылое, нищенское. Потому, мол, охранять все это не нужно. А находимые то тут, то там резные белокаменные надгробия можно небрежно разбазаривать, не препятствуя черным копателям. Кстати, поскольку тут были обнаружены белокаменные резные плиты, то, следовательно, были и белокаменные САРКОФАГИ. Накрытые этими крышками. Где они? Кому достались? Что в них было? Учитывая многолетний труд черных копателей, можно предположить, что изначально количество белокаменных саркофагов и плит было куда больше, чем пять найденных потом археологами, см. выше. Многое было разворовано. Зададим вопрос: есть ли сегодня в окрестных музеях обнаруженные здесь белокаменные РОСТОВСКИЕ САРКОФАГИ?

В Государственном Музее «Ростовский кремль» хранится коллекция из 722 предметов, найденных при исследованиях памятников Горы св. Марии. Но при этом, бóльшую часть, а именно, 574 из них, составляют фрагменты керамических сосудов, см. с.225. Надо понимать, что это — лишь то, что осталось после черных копателей, упорно рывшихся здесь многие годы. Этими осколками они пренебрегли. Ясное дело, найденные тут более ценные предметы трудолюбивые копатели в музей не относили. Продавали в частные коллекции. А разрозненные обломки битой керамики копателей мало интересовали. Так что современная экспозиция в Ростовском музее (в основном, фрагменты керамики) дает весьма однобокое представление о характере подлинных находок на Горе Святой Марии и вокруг нее. Скорее всего, наиболее интересные и ценные предметы «уплыли навсегда», утеряны для науки. При полном безразличии многих историков и археологов. На рис.87 показана уцелевшая красивая бронзовая подвеска, найденная здесь и случайно оказавшаяся в музее.