Эпоха веры - Уильям Джеймс Дюрант

1245: Джованни де Пьяно Карпини посещает Монголию

1245-8: Шапель

1245-72: Вестминстерское аббатство

1248: Святой Людовик возглавляет Седьмой крестовый поход

1248–1354: Альгамбра

1248–1880: Кельнский собор

1250: Людовик Святой взят в плен; Фридрих II умер; книга Брактона «De legibus et consuetudinibus Angliae».

1252-62: Образование Ганзейского союза

1252-82: Альфонсо X Мудрый из Кастилии

1253-78: Оттокар II Богемский

1254-61: Папа Александр IV

1255–1319: Дуччо из Сиены, живописец

1258: Хокон IV Норвежский завоевывает Исландию

1258-66: Манфред, король Сицилии

1258–1300: Гвидо Кавальканти

c. 1260: Флагелланты

1260–1320: Анри де Мондевиль, хирург

1261: Михаил VIII Палеолог восстанавливает Восточную империю в Константинополе

1265: Парламент Симона де Монфора

1265–1308: Дунс Скотус, философ

1265–1321: Данте

1266: Opus maius Роджера Бэкона

1266-85: Карл Анжуйский Король Сицилии

1266–1337: Джотто

1268: Поражение Конрадина; конец рода Гогенштауфенов

1269: Байбарс берет Яффу и Антиохию

1270: Людовик IX возглавляет Восьмой крестовый поход

1271-95: Марко Поло в Азии

1272–1307: Эдуард I Король Англии

1273-91: Рудольф Габсбургский — император Священной Римской империи

1274: Второй Лионский собор

1279–1325: Диниш — Король Португалии

1280–1380: Английская декорированная готика

1282: Сицилийская вечерня; Педро III Арагонский захватывает Сицилию

1283: Эдуард I отвоевывает Уэльс

1284: Колокольня Брюгге

1285–1314: Филипп IV Справедливый из Франции

c. 1290: Золотая легенда Якопо де Вораджине; Роман Жана де Менга о Розе

1290–1330: Кафедральный собор Орвието

1291: Мамлюки берут Акко; конец крестовых походов; Лига швейцарских кантонов

1292–1315: Джон Баллиол Король Шотландии

1294: Ланфранки основывает французскую хирургию

1294: Церковь Санта-Кроче во Флоренции

1294–1303: Папа Бонифаций VIII

1294–1436: Собор Санта-Мария-де-Фьоре во Флоренции

1295: «Образцовый парламент» Эдуарда I

1296: Булла Бонифация «Clericis laicos

1298: Уоллес побежден при Фалкирке; Палаццо Веккьо и баптистерий во Флоренции

1298f: Кафедральный собор Барселоны

1302: Фламандцы побеждают французов при Куртрее; булла Бонифация «Unam sanctarn»; Филипп IV призывает Генеральные штаты

1305-16: Папа Климент V

1308-13: Генрих VII Западный император

1309: Климент переносит папство в Авиньон

1310-12: Подавление тамплиеров во Франции

1314: Шотландия завоевывает независимость в Бэннокберне

1315: Швейцарцы разбивают габсбургскую армию при Моргартене и основывают Швейцарскую конфедерацию

ГЛАВА XXIII. Крестовые походы 1095–1291 гг.

I. ПРИЧИНЫ

Крестовые походы стали кульминацией средневековой драмы и, возможно, самым живописным событием в истории Европы и Ближнего Востока. Наконец-то, после многовековых споров, две великие веры, христианство и магометанство, прибегли к высшему человеческому арбитражу — верховному военному суду. Все средневековое развитие, вся экспансия торговли и христианства, весь пыл религиозных верований, вся мощь феодализма и рыцарский блеск достигли кульминации в Двухсотлетней войне за душу человека и прибыль от торговли.

Первая непосредственная причина крестовых походов* было продвижение турок-сельджуков. Мир приспособился к мусульманскому контролю над Ближним Востоком; Фатимиды из Египта мягко правили в Палестине, и, за некоторыми исключениями, христианские секты там пользовались широкой свободой вероисповедания. Аль-Хаким, безумный халиф Каира, разрушил церковь Гроба Господня (1010 г.), но магометане сами внесли значительный вклад в ее восстановление.1 В 1047 году мусульманский путешественник Насир-и-Хосру описал ее как «самое просторное здание, способное вместить 8000 человек, и построенное с величайшим мастерством. Внутри церковь повсюду украшена византийской парчой, выполненной золотом….. И они изобразили Иисуса — да будет мир с Ним! — восседающим на осле».2 Это была лишь одна из многих христианских церквей в Иерусалиме. Христианские паломники имели свободный доступ к святым местам; паломничество в Палестину издавна было формой набожности или покаяния; повсюду в Европе можно было встретить «пальмеров», которые в знак совершенного паломничества носили скрещенные пальмовые листья из Палестины; такие люди, по словам Пирса Плаумена, «имели право лежать всю свою последующую жизнь».3 Но в 1070 году турки отбили Иерусалим у Фатимидов, и паломники стали привозить домой рассказы о притеснениях и осквернениях. Старая история, не поддающаяся проверке, гласит, что один путник, Петр Отшельник, привез папе Урбану II от Симеона, патриарха Иерусалимского, письмо с подробным описанием гонений на христиан и просьбой о папской помощи (1088 г.).

Второй непосредственной причиной крестовых походов стало опасное ослабление Византийской империи. Семь веков она стояла на перекрестке Европы и Азии, сдерживая армии Азии и орды степей. Теперь ее внутренние раздоры, разрушительные ереси, изоляция от Запада расколом 1054 года сделали ее слишком слабой, чтобы выполнить свою историческую задачу. Пока булгары, патцинаки, половцы и русские штурмовали ее европейские ворота, турки расчленяли ее азиатские провинции. В 1071 году византийская армия была почти уничтожена при Манцикерте; сельджуки захватили Эдессу, Антиохию (1085), Тарс, даже Никею, и смотрели через Босфор на сам Константинополь. Император Алексий I (1081–1118) спас часть Малой Азии, подписав унизительный мир, но у него не было военных средств противостоять дальнейшему нападению. Если бы Константинополь пал, вся Восточная Европа оказалась бы открыта для турок, и победа при Туре (732) была бы аннулирована. Забыв о богословской гордости, Алексий отправил делегатов к Урбану II и на Пьяченцский собор, призывая латинскую Европу помочь ему оттеснить турок; по его мнению, было бы мудрее сражаться с неверными на азиатской земле, чем ждать, пока они хлынут через Балканы в западные столицы.

Третьей непосредственной причиной крестовых походов было стремление итальянских городов — Пизы,