Мифы Байкала. От сына неба Гэсэра и загробной канцелярии до горы Сумбэр и Чингисхана - Александр Викторович Исаков

Хангалов М. Н. Собрание сочинений: в 3 т. / под ред. Г. Н. Румянцева. Улан-Удэ: Республиканская типография, 2004.

Шаракшинова Н. О. Мифы бурят. Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1980.

О мифах эвенков

Тексты

Обрядовая поэзия и песни эвенков / сост. Г. И. Варламова, Ю. И. Шейкин. Новосибирск: Академическое издательство «Гео», 2014.

Сборник материалов по эвенкийскому (тунгусскому) фольклору / сост. Г. М. Василевич. Ленинград: Учпедгиз, 1936.

Исследования

Варламова (Кэптукэ) Г. И. Эпические и обрядовые жанры эвенкийского фольклора. Новосибирск: Наука, 2002.

Василевич Г. М. Эвенки. Историко-этнографические очерки (XVIII – нач. ХХ в.). Ленинград: Наука. Ленинградское отделение, 1969.

Дьяконова М. П. Миф в фольклоре эвенков и эвенов: цикл творения мира. Новосибирск: Наука. Новосибирский филиал, 2022.

Мазин А. П. Традиционные верования и обряды эвенков-орочонов (конец XIX – начало XX в.). Новосибирск: Наука, 1984.

Глоссарий

Абарга-Могой – чудовище-мангадхай, один из противников эпического героя Гэсэра.

Абарга-Сэсэн-мангадхай – чудовище, фигурирующее в бурятском эпосе в качестве одного из противников Гэсэра.

Ада – в бурятской мифологии дух, обитающий в доме и представляющий опасность для маленьких детей.

Ажирай-бухэ – в бурятской мифологии один из «черных всадников» Эрлик-хана, легендарный воин, ставший божеством.

Алан-гуа (Алан-гоа) – в летописной традиции монгольских народов прародительница рода Борджигин, из которого происходил Чингисхан; в некоторых бурятских летописях и фольклорных преданиях также дочь Хоридоя, родоначальника хори-бурят.

Алма-Мэргэн – одна из жен бурятского эпического героя Гэсэра, женщина-богатырка, дочь владыки вод Усан-Лубсана.

Альбин-хан – в бурятской мифологии одно из грозных восточных божеств, которому подчиняются духи болезней.

Арааха – в мифологии монгольских народов чудовище, проглатывающее луну и солнце, из-за чего происходят затмение. Его прообразом было чудовище Раху из аналогичного индийского мифа.

Арья-Баала – бурятское имя будды сострадания Авалокитешвары.

Асуйхан – в бурятском предании о происхождении племен эхирит и булагат шаманка, усыновившая мальчиков Эхирита и Булагата, будущих родоначальников.

Атай-Улан – в бурятской мифологии глава грозных восточных тэнгриев.

Багшиндай – в бурятской мифологии один из пастухов тэнгрия Эсэгэ-Малана.

Бальбука – в мифологии эвенков помощник зловредного Харги, пугающий людей.

Бальжин-хатан – в фольклорной и летописной традиции хори-бурят легендарная предводительница хоринцев, с которой они ушли из-под власти монгольских ханов и поселились в Забайкалье.

Барга-батор – в бурятских этногонических преданиях легендарный прародитель бурят, сыновья которого стали родоначальниками бурятских племен.

Барлак Турунхаев – один из первых бурятских чиновников, в мифологии бурят-шаманистов – один из писарей Эрлик-хана, покровитель чиновничества.

Бахар-Хара-нойон – в бурятской мифологии божество – хозяин Байкала.

Баян-Хангай-бабай – в бурятской мифологии хозяин тайги.

Бега – в эвенкийской мифологии имя Луны, супруги Солнца.

Белая Тара – в буддийской мифологии одно из добрых женских божеств.

Белый старец (Сагаан Убгэн) – в буддийской мифологии монгольских народов покровитель природы.

Бодхисаттва – в буддизме существо, достигшее просветления, но не ушедшее в нирвану ради помощи другим существам.

Божинтой – в бурятской мифологии божество – покровитель кузнечного дела.

Бомо – в бурятской мифологии дух сибирской язвы.

Боржо-мина – в бурятской мифологии один из помощников Эрлик-хана.

Бохолдои – в бурятской мифологии духи, пугающие и причиняющие вред людям.

Бохоли-Хара – в бурятской мифологии первый шаман.

Будан-Хатан-иби – в бурятской мифологии жена Буха-нойона.

Булагат – одно из бурятских племен, также имя его легендарного родоначальника.

Бумумук – в мифологии эвенков один из духов болезней, который колет органы человека изнутри.

Бурхан – божество (у монгольских народов).

Бурядай (Буряадай) – герой бурятских этногонических преданий, сыновья которого стали родоначальниками бурятских племен.

Бутыля – в мифологии эвенков один из духов болезней, который поедает внутренности человека.

Буха-нойон – в бурятской мифологии божество, являющееся в облике быка, отец Булагата.

Бухэ-Бэлигтэ – в бурятском эпосе о Гэсэре сын тэнгрия Хурмасты, переродившийся на земле в облике Гэсэра.

Былтыргэнэ-хубун – в бурятской мифологии сын Солнца.

Вишну – одно из верховных божеств в индийской мифологии, фигурирующее также в некоторых мифах монгольских народов.

Гал-гэм – в бурятской мифологии дух болезни рак.

Гал-Дулмэ-хан – в бурятском эпосе о Гэсэре чудовище, один из противников главного героя.

Гарпани – в мифологии эвенков сын Солнца, освещающий землю факелом.

Гэсэр – в эпосе монгольских народов и тибетцев герой, спустившийся с неба на землю для борьбы с силами зла.

Дагачан – в мифологии эвенков хозяин тайги.

Далан-Торгод – в бурятской мифологии дух болезни, вызывающей нарывы.

Джамбудвипа (Замби) – в буддийской мифологии один из четырех континентов, место обитания людей.

Добидой – в бурятской мифологии один из пастухов тэнгрия Эсэгэ-Малана, покровитель скота.

Догивки – в мифологии эвенков птица, переносящая в потусторонний мир.

Докшиты – в буддийской мифологии грозные божества – защитники религии.

Дона – в эвенкийской мифологии духи – помощники шамана, происходящие из других народов и земель.

Дылача – в мифологии эвенков имя Солнца, супруга Луны.

Заян-Саган-тэнгрий – в бурятской мифологии один из добрых западных тэнгриев, влияющий на судьбу человека.

Заяны – в бурятской мифологии группа духов, которым приписывают широкий круг свойств и функций; заянами могут стать в том числе умершие шаманы.

Иляды – в мифологии эвенков один из духов болезней, который поедает человеческое сердце и становится причиной сердечных болезней.

Камага – в мифологии эвенков один из духов болезней, который колет человеку грудь и вызывает кашель.

Кандыках – в мифологии эвенков помощник зловредного Харги, прожорливое существо, отбирающее добычу у охотников.

Лхамо – в буддийской мифологии богиня, относящаяся к числу грозных докшитов. Согласно мифологии монгольских народов, в начале нового года по лунному календарю она облетает землю и наблюдает за людьми.

Майдари – бурятское имя будды грядущего Майтрейи.

Манжилай – один из пастухов тэнгрия Эсэгэ-Малана, считается покровителем шаманов и посредником в общении между шаманами и божествами.

Манзан-Гурмэ – в бурятской мифологии женское божество, бабушка 55 добрых западных тэнгриев.

Мани – в мифологии эвенков охотник, который гнался по небу за лосями. Следами его погони объясняется расположение созвездий.

Маяс-Хара – в бурятской мифологии женское божество, бабушка 44 злых восточных тэнгриев.

Мугды – в мифологии эвенков духи – помощники шамана, души умерших шаманов.

Му-шубун (Муу шубуун) – в бурятской мифологии опасный дух, кровожадная птица, превращающаяся в девушку и охотящаяся на мужчин.

Нал-Саган-нойон – в мифологии бурят имя Солнца, супруга Луны.

Нал-Саган-хатан – в мифологии бурят имя Луны, супруги Солнца.

Наян-Нава (Наян Наваа) – в фольклоре бурят легендарная страна, расположенная где-то на юге, где раньше жили хори-буряты.

Ойлонго Бойрдоев – герой бурятских преданий о принятии российского подданства, шаман, приведший бурят под власть русских и ставший их наместником; также считается одним из писарей Эрлик-хана и покровителем чиновников.

Онгон – в мифологии бурят дух, с которым общается шаман, также фигурка, изображающая такого духа.

Орголи – в бурятском эпосе о Гэсэре чудовище-мангадхай, один из противников главного героя.

Оролоны – в мифологии бурят-буддистов опасные оборотни, неупокоенные после смерти люди.

Орочоны (орочены) – субэтническая группа эвенков, проживающая в Забайкалье и Приамурье.

Ошорвани – бурятское имя буддийского божества Ваджрапани, грозного защитника буддизма.

Сабдаки – в мифологии бурят-буддистов духи – хозяева местностей.

Сагаалган – у бурят праздник Нового года по лунному календарю.

Самасхан – в бурятской мифологии жена Добидоя.

Сахали – в бурятской мифологии жена Сахядай-нойона.

Сахядай-нойон – в бурятской мифологии божество – хозяин огня.

Солбон-Саган-тэнгрий – в бурятской мифологии божество, олицетворяющее планету Венера, покровитель лошадей.

Сом-Саган-нойон – в бурятской мифологии один из помощников Эрлик-хана, помогающий восточным и западным тэнгриям договариваться друг с другом; считается также помощником подсудимых, у которого они просят наделить их красноречием и умением оправдываться.

Сумбэр (Сумеру) – в буддийской мифологии гора, расположенная в центре мира.

Сэвэки – в мифологии эвенков одно из самых почитаемых добрых божеств, брат Харги.

Сэгэн-Сэбдэг-тэнгрий – в бурятской мифологии «срединный тэнгрий», из-за которого поссорились западные и восточные божества.

Сэлгэндэй-Тургэн – один из писарей Эрлик-хана.

Тама – в бурятской мифологии ад, мрачное подземное пространство.

Тумэн-Жаргалан – в бурятском эпосе о Гэсэре одна из жен главного героя.

Тунето – в мифологии эвенков подземная река, отделяющая мир мертвых от мира живых.

Тылтыргэнэ-басаган – в бурятской мифологии дочь Солнца.

Тэнгрии – в мифологии монгольских народов верховные божества, обитающие на небе.

Улейские девушки – в бурятской мифологии духи девушек, покончивших жизнь самоубийством, забирающие с собой молодых людей, впавших в уныние.

Урмай-Гохон – в бурятском эпосе о Гэсэре одна из жен главного героя.

Усан-Лубсан – в бурятской мифологии божество – владыка вод.

Ухэр-хара Тундупов – один из первых бурятских чиновников, в мифологии бурят-шаманистов – один из писарей Эрлик-хана, покровитель чиновников.

Ухэрши-Хара – один