Наши Учителя - Динашраея Прабху

Шрила Шридхар Махарадж был столь высокого мнения о Шриле Говинде Махарадже, что однажды сказал ему:

— Я считаю, что твое духовное положение выше моего. В тебе есть нечто столь необычное, чего я не нахожу ни в ком другом.

— Вы так считаете? — переспросил Шрила Говинда Махарадж.

Шрила Шридхар Махарадж ответил:

— Да, и по многим причинам. Я часто убеждался, что твои советы и предложения очень ценны для меня. Прежде так было лишь с Васудевом Прабху. Так или иначе, у меня часто возникает чувство, что ты более квалифицирован, чем я. У меня не возникало такого чувства в общении ни со своими учениками, ни даже с духовными братьями…

И чтобы показать возвышенное положение своего ученика, а также ради блага своих последователей Шрила Шридхар Махарадж лично составил пранама-мантру для Шрилы Говинды Махараджа[21]. Он лично прославил своего ученика, и повелел поместить его изображение на храмовый алтарь для ежедневного поклонения. Также Шрила Шридхар Махарадж часто замечал: «Шрила Говинда Махарадж — парамахамса по самой своей природе». Все это, без сомнения, показывает непоколебимость его решения. Он никогда не выказывал недовольства Шрилой Говиндой Махараджем, наоборот, он вновь и вновь прославлял его качества.

Вспоминает Шрипад Бхакти Ананда Сагар Махарадж[22]:

«На следующий день после того, как Шрила Гуру Махарадж дал санньясу Шриле Говинде Махараджу, был день явления самого Гуру Махараджа. Он был очень счастливым. Рано утром я пришел к нему и сказал: “Шрила Гуру Махарадж, вчера вы дали санньясу Шриле Говинде Махараджу, но я думаю, что он принял санньясу много, много жизней назад”.

Он ответил: “Ты хочешь сказать, что это было сделано только для того, чтобы показать людям его истинное положение, но в действительности он занимал его уже давно?” Этим утром в день своего явления Шрила Гуру Махарадж улыбался и смеялся, и, сидя в кресле, на протяжении двух или трех часов говорил о Шриле Говинде Махарадже. Это было днем явления самого Гуру, но Гуру совершал киртан своему ученику!»

Самое сокровенное

Шрила Шридхар Махарадж также говорил, что взаимоотношения между Гуру и учеником не ограничиваются дасья-расой, или отношениями господина и слуги. Эти отношения могут быть дружескими, а иногда даже окрашенными родительским чувством, которое испытывает ученик по отношению к Гурудеву, окружая его заботой и вниманием.

Вспоминает Шрипад Бхакти Судхир Госвами Махарадж[23]:

«Я помню слова, которые Шрила Гуру Махарадж сказал мне: “В действительности, во многом Шрила Говинда Махарадж является более квалифицированным, чем я. Если ты станешь близко общаться с ним, то поймешь, какого уровня эта личность”.

Более того, был случай, который невозможно стереть из моей памяти, да я и не пытаюсь этого сделать. Я должен был уехать в Америку. Это было почти перед самым уходом Шрилы Гуру Махараджа. Он позвал меня в свою комнату, и, зная о том, что я уезжаю на Запад и возможно уже более не увижу его снова, подозвал меня к своей кровати. Я находился очень близко от него: с глазу на глаз, лицом к лицу. Он крепко взял меня за плечи и начал трясти. Он сказал: “Госвами Махарадж, это может оказаться моим последним наставлением тебе… Мое искреннее и горячее желание — помогай Говинде Махараджу. Ты обещаешь?” Я ответил дрожащим от волнения голосом: “Да, Махарадж”».

Вспоминает Шрипад Шруташрава Прабху[24]:

«По милости гуру-варги, моих друзей и духовных братьев я несколько раз посещал Матх еще до ухода Шрилы Шридхара Махараджа, и каждый раз я замечал все больше и больше возвышенных качеств Шрилы Говинды Махараджа. Особенно меня изумляла та любовь, которую он испытывал к Гурудеву, и которую Гурудев питал к нему. Помню, когда я впервые посетил Матх, во время Гаура-пурнимы, Шрила Говинда Махарадж пел стихи из “Чайтанья-чаритамриты”, чтобы порадовать Шрилу Шридхара Махараджа, и я тогда подумал, что это — совершенные отношения между учителем и учеником.

…Мой последний даршан со Шрилой Шридхаром Махараджем состоялся в июне 1988 года, когда я снова посетил Матх. В то время Шрила Шридхар Махарадж полностью уединился, и к нему не пускали практически никого, кроме его ближайшего слуги, Шрилы Говинды Махараджа. По его милости мне разрешили войти в комнату Шрилы Шридхара Махараджа и в последний раз увидеть его божественный облик. Удивительнее всего было наблюдать, как преобразился Шрила Шридхар Махарадж, когда Шрила Говинда Махарадж вошел в комнату и сел рядом. Гуру Махарадж одной рукой обнял Шрилу Говинду Махараджа, а в другой держал его ладонь. Такая любовь была настоящим чудом, и я увидел, насколько высокими и чистыми могут быть отношения между Гуру и учеником».

После того, как Шрила Шридхар Махардж передал Шриле Говинде Махараджу пост ачарьи, он уединился в комнате и провел последние годы своих проявленных игр в глубоких переживаниях божественных чувств разлуки с Господом.

Вайшнава Тхакур

Шрила Говинда Махарадж говорит, что весь смысл вайшнавской санньясы состоит в том, чтобы служить 24 часа в сутки стопам Шри Шри Гуру-Гауранги, Святому Имени, Божествам и преданным. Он постоянно говорит, что духовный путь требует отсутствия зависти, развития смирения и почтения к вайшнавам, чистоты воспевания Святого Имени. На каждого, кто соприкасается с ним, он стремится пролить свою милость, даровав самое ценное и светлое — чистую бескорыстную преданность, расу, во имя которой существует и проповедует Шри Рупануга-сампрадая.

В 1989 году, выступая перед преданными, собравшимися в Шри Чайтанья Сарасват Матхе на день явления Шрилы Шридхара Махараджа, Шрила Б. К. Тапасви Махарадж сказал: «Шрила Шридхар Махарадж был выдающимся последователем нашего Гурудева, Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа, и он избрал Шрилу Говинду Махараджа своим преемником. Поэтому, мои дорогие преданные, пожалуйста, примите его как преемника Шрилы Шридхара Махараджа, а иначе ваша духовная жизнь потерпит крах».

Такое заявление сделал никто иной, как Шрила Тапасви Махарадж, который в свое время рекомендовал Шрилу Бхактиведанту Свами Прабхупаду для двух посвящений в один день (харинама- и гаятри-дикши) Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру.

После ухода Шрилы Шридхара Махараджа многие его выдающиеся духовные братья, такие как Шрипад Б. В. Джаджавар Махарадж, Шрипад Б. Д.