Библия О - Константин Александров

Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем».

Евангелие от Луки глава 3

«Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем».

1‑ое послание Апостола Павла Тимофею глава 6

«Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Послание Апостола Павла филиппийцам глава 4

«Главная потребность для жизни — вода и хлеб, и одежда и дом, прикрывающий наготу. Лучше жизнь бедного под дощатым кровом, нежели роскошные пиршества в чужих домах. Будь доволен малым, как и многим».

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова глава 29

В Писании говорится о том, что не важно, что человек имеет сегодня, главное это состояние души его. Мир, смирение и радость в душе — всё это гораздо важнее материального достатка. Апостолы и Пророки призывают нас и в достатке, и бедности оставаться людьми, не ожесточаться и не превозноситься. И богатство, и скудость временны, а душа вечна. И нужно уметь жить, быть с Богом в любых условиях, а не отдаляться от него. Всё земное тленно, но не душа человека. И о ней, о её состоянии должны быть наши основные попечения, а всё остальное нам приложиться.

Как думаете, сможете ли Вы быть счастливы в скромных жизненных условиях? Сможете ли остаться самим собой и не поддаться соблазнам, если жизнь предоставит Вам достаток и изобилие? Как научиться довольствоваться малым?

74. Кто не работает, тот не ест

— Его на работе неделю не было, а сейчас пришёл и чего‑то требует!

— Объясни ему, что у нас всё просто. Кто не работает — тот не ест!

«Кто не работает — тот ест! Учись, студент!»

«Операция «Ы» и другие приключения Шурика».

Эта поговорка была очень популярна в советское время, когда честный труд, на благо всего общества, считался залогом духовного благополучия и материального достатка. Так говорили не только о заслуженной еде, но и возвышали человека труда. Показывали моральный ориентир для всего общества.

А так об этом сказано в Библии:

«…Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас, ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, — не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. Вы же, братия, не унывайте, делая добро…»

2–е Послание Апостола Павла к Фесалоникийцам глава 3

В Писании говорится о труде, как составной части личности человека. Труд это не только источник пропитания, но и морали. Трудящийся человек никогда не ест хлеб даром, чем служит примером для других. Каждый трудится в меру своих возможностей и талантов, но труд — путь познания для человека. Через труд познаём мир, а в итоге мы познаём и себя. Праведный труд не только обеспечивает трудящегося пропитанием, но и приносит благо всему обществу в целом. Но только труд, приносящий добро, кажется легче другого и приносит дополнительную радость.

Почему так важно трудится прежде, чем получить вознаграждение? Как праведный труд влияет на состояние души человека? Как трудитесь Вы?

75. Призренный (презренный)

— Дмитрий Фёдорович, а я, всё таки, позвал его на завтрашнее собрание!

— И зря! Его весь коллектив презирает!

— Вот уже месяц пишу ему письма, а он не пока не отвечает!

— До сих пор надеешься, что он призриит на тебя с нынешних высот?

По большому счету, значение у обоих терминов одинаково — смотреть, но смысл очень разный. Презирать — это смотреть сверху вниз, как бы, не замечая объекта, относя его к недостойным своего внимания. Призирать — это смотреть внимательно, пытаться понять, в чём нужда и необходимость участия, пытаясь разобраться и найти правильное решение.

А так об этом сказано в Библии:

«Устоит ли сердце твоё, будут ли твёрды руки твои в те дни, в которые буду действовать против тебя? Я ‒ Господь, сказал и сделаю. И рассею тебя по народам, и развею тебя по землям, и положу конец мерзостям твоим среди тебя. И сделаешь сам себя презренным перед глазами народов, и узнаешь, что Я ‒ Господь».

Книга Пророка Иезекииля глава 22

«И восстанет на место его презренный, и не воздадут ему царских почестей, но он придёт без шума и лестью овладеет царством».

Книга Пророка Даниила глава 11

«И убоятся народы имени Господня, и все цари земные ‒ славы Твоей. Ибо созиждет Господь Сион и явится во славе Своей; призрит на молитву беспомощных и не презрит моления их. Напишется о сём для рода последующего, и поколение грядущее восхвалит Господа, ибо Он приникнул со святой высоты Своей, с небес призрел Господь на землю».

Псалом 101

«Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!».

Книга Чисел глава 6

В Писании говорится о том, что Господь Бог смотрит на всех нас, видит то, что происходит в наших душах. Но, одних презирает, на других призирает. Одних не замечает и они остаются без покрова Божьего, а на нужды других смотрит внимательно и помогает им. Те, кто не хочет познавать Бога, погрязли в грехе и разврате, то они не могут заслужить внимание Бога. Те, кто пытается найти Бога, борется со своими страстями, то старания их не