Практика Каббалы - Александр Рыбалка

Арба канфот — «четырехугольная» (одежда), он же «малый талит». Тора (Чис. 15:38–41) заповедует евреям носить Кисти Видения, призванные напоминать о Божественных заповедях. Кисти эти положено вдевать в края четырехугольного одеяния, поэтому религиозные евреи носят под рубашкой, верхней одеждой, или (как в нашем случае) вместо верхней одежды четырехугольное облачение с кистями — цицит.

Ари (акроним Ашкенази Рабби Исаак, р. Исаак бен Соломон Ашкенази лурия) (1536–1572) — один из величайших еврейских мистиков, учивший в палестинском городе Цфат, основатель особого, так называемого «лурианского» направления в Каббале. Его проповеди, записанные учениками, в первую очередь Хаимом Виталем, составили ряд сводов — «Сокровищница жизни», «Древо жизни» и «Восемь врат», вплоть до Нового времени распространявшихся в еврейском мире в основном в рукописном виде.

Асерет йемей тшува — «десять дней покаяния», дни между Рош ха-Шана и Йом-Кипур, в которые, согласно еврейской традиции, всему миру выносится приговор на грядущий год и в силах человеческих посредством раскаяния и добрых дел изменить предначертание к лучшему.

Бар-мицва — «Сын Заповеди» (для девочек — бат-мицва — Дочь Заповеди) религиозное совершеннолетие, которого мальчики достигают в 13 (девочки — в 12) лет. По достижении этого возраста человек становится правоспособным, обязанным исполнять все заповеди и сам отвечает за себя перед Всевышним. На неделе достижения бар-мицвы проводится торжественная церемония: мальчик впервые надевает тфилин и произносит самостоятельно подготовленную проповедь; в ближайшую субботу в синагоге он читает по свитку недельный раздел Торы.

Виленский Гаон (рабби Элиягу бен Шломо Залман из Вильно) (1720–1797) — одинизглаввосточноевропейского еврейства своего времени, создатель нового подхода к изучению Торы, автор множества галахических, философских и каббалистических трудов; противник хасидизма, в котором видел продолжение саббатианства*. В 1772 г. от его имени во всех синагогах Вильно хасидов предали херему, а их молитвенные дома были закрыты. В 1772 и 1777 гг. рабби Менахем Мендель из Витебска и Шнеур Залман из Ляд делали попытки встретиться с ним, чтобы убедить в достоинствах хасидизма, но тот отказался их принять. Около 1794 г. он дал указание публично сжечь в Вильно Цавваат га-Рибаш («Завещание рабби Исраэля Бааль-Шем-Това»). В 1796 г., когда хасиды распространили слух, что Гаон пересмотрел свое отношение к хасидизму, рабби Элиягу обратился с посланием «Ко всем богобоязненным детям Авраама, Исаака и Яакова», в котором заявлял: «Я, как и прежде, стою на своих позициях, и кто только носит еврейское имя и чтит Бога в душе, обязан преследовать и угнетать их [хасидов] всеми способами, где только возможно… они преступны и для еврейства опаснее проказы».

Гавдала — «Разделение», ритуал, совершаемый на исходе субботы или праздника, после наступления темноты. Хавдала, отделяющая святость субботы или праздника от обыденности будней, состоит из благословения вина, благовоний и огня (обычно свечи со многими фитилями).

Галаха — нормативная часть иудаизма, регламентирующаярелигиозную, семейнуюигражданскую жизнь евреев. Совокупность религиозных правил и предписаний представлена в законодательных разделах Торы, Талмуда и других книгах раввинистической литературы. Термином «галаха» называют также законоведческие тексты Талмуда и всю законоведческую литературу.

Галель — «восславление», благодарственная молитва, представляющая собой набор определенных псалмов, которую произносят по утрам праздников и новомесячий. Чтением Халеля завершается также основная часть пасхального Седера.

Галут (букв. — «изгнание») — ключевое (как в еврейской традиции, так и в идеологии сионизма) многослойное понятие, структурирующее еврейскую историю.

1. Вынужденное пребывание евреев вне Земли Израиля — как спуск праотцов в Египет, так и изгнания после разрушения Первого и Второго Храма.

2. Рассеянье, диаспора.

3. Отчуждение от собственного образа и источника в результате отрыва от Земли Израиля, переживаемое и на коллективном, и на индивидуальном уровне.

Преодолением галута явится геула (см.).

Гаон — употребляется: «великий знаток Торы». Изначально — титул глав талмудических академий Вавилонии.

Гемара — собрание дискуссий и рассуждений амораев (законоучителей III–V вв.) по поводу более раннего канона талмудических текстов — Мишны. Гемара включает тексты как галахического, так и агадического содержания. Словом «Гемара» нередко называют весь Талмуд и отдельные талмудические трактаты.

Девятое ава — самый траурный день еврейского календаря — дата разрушения Первого и Второго Храмов, изгнания евреев из Испании и иных трагических событий. Девятое ава — строжайший пост, продолжающийся целые сутки и требующий отказа не только от еды и питья, но и от ношения кожаной обуви и всех земных удовольствий. В этот день в синагогах читают, сидя на земле, Эйха (Плач Иеремии) и покаянные молитвы — «киннот». Девять предшествующих дней проходят в трауре и воздержании от мяса, вина и всяческих увеселений.

Иешива — традиционное еврейское религиозное учебное заведение для мужчин. Обучение, нередко совмещенное с проживанием в иешиве, не преследует конкретных практических целей и может продолжаться с тринадцатилетнего возраста до женитьбы.

Йом-Кипур (ивр. «День Искупления»). Празднуется осенью, десятого числа месяца тишрей (сентябрь-октябрь). Один из важнейших еврейских праздников, день, когда можно изменить приговор, вынесенный в Рош га-Шана, извиниться перед людьми и вымолить прощение грехов против Бога. Особенностью Йом-Кипура являются «шесть аскез» — воздержание от еды и питья, мытья, супружеских отношений, использования косметики и ношения кожаной обуви, а также строгий запрет заниматься какой-либо работой. Молитва в Йом-Кипур продолжается весь вечер и весь последующий день до наступления темноты; к четырем праздничным молитвам добавляется пятая — неила. На исходе Йом-Кипура, завершающего Дни трепета, трубят в шофар.

Кадиш — молитва на арамейском языке, неотъемлемая составная часть общественной молитвы, которую нельзя произносить при отсутствии миньяна — кворума из десяти мужчин. В одной из своих форм читается в память умершего. В случае смерти отца сын читает Кадиш на протяжении 11 месяцев.

Кашрут — еврейские диетарные законы, регламентирующие также использование посуды.

Квасное (ивр. «хамец») — обычный, то есть квасной, хлеб и любые продукты, в состав которых входят злаки, запрещенные к употреблению в пищу и даже к хранению в течение Песаха. Существует обычай перед Песахом формально продавать все запасы хамеца нееврею, чтобы выкупить его после окончания праздника.

Кидуш (ивр. «освящение») — благословение субботы или праздника, произносится дважды в день, вечером и утром, над бокалом вина или двумя хлебами. Кидуш открывает субботнюю или праздничную трапезу, в том числе и пасхальный Седер.

Коген — священническое звание, переходящее от отца к сыну начиная от Аарона, брата Моисея. Когены имеют особые заповеди, обязаности и права; одна из важнейших обязанностей — благословлять народ Израиля.

Кугл —