О праве войны и мира - Гуго Гроций

1495

В этом Плутарх обвиняет Красса: «Большую часть своих имуществ он награбил огнем и мечом, извлекая наибольшие выгоды из общественных бедствий».

1496

У Аппиана («Гражданская война», кн. IV) философ Архелай говорит: «Мы скрепили клятвой договор и протянули правые руки, что имеет силу даже между врагами». Диодор Сицилийский в «Пейрезианских извлечениях» за эту добродетель восхваляет Сципиона Африканского Младшего.

1497

Он пространно излагает тот же предмет в «Письмах» (CCXXV).

1498

Сенека в «Извлечениях» (кн. IV, гл. 7) пишет: «Не считается прелюбодеянием бесчестие жены тирана, подобно тому как не считается человекоубийством умерщвление тирана». Юлий Клар (на § Homicidium, № 56) полагает, что можно безнаказанно бесчестить изгнанную женщину.

1499

Раввин Леви Бен-Герсон и раввин Соломон, толкование «На книгу Левит» (XX, 10).

1500

Так порицали вероломство Дидия против кельтиберов, живущих грабежом.

1501

Теренций в комедии «Братья» пишет:

Я – сводник сам, я, признаюсь, – погибель юношам,

Клятвопреступник, язва; но тебе не причинил вреда.

См. по этому предмету у автора условий мирного договора между государями и чинами империи.

1502

«Трибун поклялся и сдержал слово: он отдал отчет собранию о своем отказе от обвинения. Никогда никто другой не пытался безнаказанно лишить трибуна слова» (Сенека, «О благодеяниях», кн. III, гл. 37).

1503

См. у Павла Мануция «О законах».

1504

См. подробное повествование об этом поступке в жизнеописании Тиберия Гракха у Плутарха.

1505

Имеется сходный пример у Паруты (кн. VI).

1506

См. у названного автора о мирном договоре.

1507

Так, отнюдь не приносит пользы обещание, исторгнутое у посла путем его задержания (Марнана, кн. XXX).

1508

В книге II, главе VII, параграф II, настоящего сочинения. Тертуллиан («Против гностиков»): «Никто не должен осуждать справедливое взаимное воздаяние добра и зла».

1509

Глава 4.

1510

Та же книга, главы 6 и 7.

1511

В указанном сочинении, глава 4.

1512

В указанном сочинении, глава 6.

1513

Та же глава 6.

1514

«О благодеяниях» (VII, 15).

1515

Мариана (кн. XXI, гл. 1).

1516

См. у Гвиччардини (кн. XVI и XVIII, в разных местах).

1517

Арумей в «Рассуждении о Золотой булле» пишет: «Рудольф Пфальцский в страхе спасся бегством в Англию, Генрих Майнцский был силой изгнан из Трира. Однако же курфюршества вследствие этого они не утратили».

1518

Лукан пишет:

Пока Камилл скрывался в Вейях.

Там находился Рим.

См. у Хассанея «Каталог славы мира» (ч. V, 89).

1519

См. Рейнкина (кн. I, разд. III, гл. V, № 30), а также выше (кн. II, гл. XIV, § VII и XII).

1520

Гайлий (II, закл. 57).

1521

См. Парута (кн. V).

1522

См. выше в этой книге (гл. I, в конце). В мирном договоре обыкновенно предусматривают также, чтобы не давать убежища перебежчикам. См. мирный договор Юстиниана с персидским царем Хосроем у Менандра Протектора.

1523

Это место имеется у Фукидида (кн. V). Сходное место предшествует ему (кн. III): «Платея не была отдана обратно, ее обитатели сдались добровольно».

1524

Гайлий. «Об арестах» (гл. XV, № 7).

1525

См. Гвиччардини (кн. V).

1526

См. Альберта Страсбургского.

1527

Плавт говорит в комедии «Перс»: «Коль твой товар – твои условия». Этим вопросом обыкновенно начинает переговоры тот, на чьей стороне преимущество силы. Когда же в условиях нуждаются, то обычно первым берет слово тот, кто слабее. Плутарх в жизнеописании Суллы пишет: «Первое слово в переговорах принадлежит тем, кто имеет нужду в мире. Победителю достаточно молчать».

1528

См. у Аммиана Марцеллина (в начале кн. XXIX), который о римлянах высказывается так: «Умышленно уступая, чтобы не напасть первыми вооруженной силой на кого-либо из противников и чтобы избегнуть обвинения в разрыве союзного договора, они нападали только в случае крайней необходимости».

Армяне в обращении к Хосрою у Прокопия («Персидский поход», кн. II) заявляют: «Нарушают мир не те, кто первым берется за оружие, но те, кто уже в мирное время застигнут в кознях против союзников». У него же («Война с вандалами», кн. II) мавры говорят: «Нарушают мирные договоры не те, кто, будучи раздражен нанесенными обидами и открыто жалуясь на это, переходит на сторону противников напавшего, но те, кто нападает на желающих жить в союзе. Становятся врагами Бога не те, кто, порвав со своими союзниками, уносит лишь свое имущество, но те, кто, захватив чужое имущество, вынуждает законных собственников подвергнуться опасностям войны».

1529

Плавт в комедии «Свирепый» говорит: «Беру добычу из добычи».

1530

См. также у Полибия в «Извлечениях».

1531

То же о гуннах сабирских своего времени повествует Агафий (кн. IV).

1532

Так Август постановил решение против Силлея в пользу Ирода (Иосиф Флавий, кн. XVI, гл. 16).

1533

Де Ту (кн. XV, под годом 1578). Имеются также относящиеся сюда данные у Гарея, в его истории Брабанта (т. II, под годом 1556).

1534

См. прекрасный пример в мирном договоре между Юстинианом и Хосроем. Этот же договор приводит Менандр Протектор.

1535

Как в договорах готов с франками (см. Прокопий, «Персидский поход», кн. I).

1536

Солон говорит: «Никого из иностранцев не разрешал он вносить в список граждан, кроме тех, кто из своей страны