Эволюция в двух мирах (медиумическое произведение). Надиктованно Духом Андрэ Луиса - Франсиско Кандидо Хавьер

со значительной утратой протромбина в крови у тех, кто возрождается для лечения по повторному обретению духовного тела в дистонии. Самоинтоксикация причинит, в тех же условиях, плачевные дисгармонии в психосоматических зонах, соответствующих красному костному мозгу, тревожа рождение красных кровяных телец, как во внутрисосудистой эволюции в синусоидах, так и во внесосудистой структуре, в сетке, производящей врождённые дистрофии пигментного эритроза с многочисленными болезнями крови. Утопления и повешения в тех же условиях налагают на тех, кто их вызывает, материнско-зародышевые феномены несовместимости, где вышеуказанные факторы Rh обычно после первой беременности позволяют, чтобы гемолизин достигал границы плаценты, синхронизируясь с болезнетворными условиями перевоплощённого существа, которое проявляется вовне в зародышевом эритробластозе, в его различных выражениях. Умышленный перелом черепа, спровоцированное падение с высоты и пороки чувства и рассудка устанавливают в духовном аппарате многочисленные случаи аритмии мозга, проявляющиеся у больных, возрождающиеся через судорожные приступы и латентную тетанию, водянку мозга, летаргический энцефалит, хронические энцефалопатии, эпилептический психоз, идиотизм, монголизм и различные болезни, происходящие из железистой недостаточности.

Ясно, что мы не включаем в этот краткий перечень проблем самоубийства, соединённых с убийством, которые часто сопровождаются в последующем перевоплощении несчастного плачевными реакциями, через случайную или насильственную смерть в детстве, выдающие неизбежный этап в цикле искупления.

Но в том, что касается вышеупомянутых болезней, они все появляются в очень различные периоды, заглушая существование физического аппарата, как правило, начиная с жизни «ин утеро» до восемнадцати или двадцати лет своего нового опыта, и, как мы все видим, это вторичные болезни, поскольку их этиология находится в сложной структуре души.

Надо также знать, что все темы подобного рода направляются к другим духовным больным — мужчинам и женщинам, которые испортили свои собственные генетические центры чувственными преступлениями или повторными преступными абортами, спровоцированными во время существований в недалёком прошлом, поскольку, служа опекунами и защитниками спутникам, также запачканным перед вечной справедливостью, они не восстанавливаются в свою очередь, обновляясь любящей преданностью, с которой они борются и плачут, чтобы ухаживать за своими маленькими приговорёнными к смерти или мучимыми с рождения.

Как следствие, согласно тому, что мы наблюдаем, существования, прерванные на заре плотного тела, редко представляют собой конечные вехи необходимого испытания человеческой траектории, поскольку в большинстве случаев речь идёт о быстром этапе помощи или лечения духовного тела, расстроенного своими собственными излишествами и противоречивостями. Что толкает нас к признанию, вместе с апостолом Павлом[18], что наш инструмент проявления где бы он ни был, является храмом божественной силы, через который, соединяя тело и душу, мы обязаны совершенствоваться, улучшая жизнь в постоянной Божьей экзальтации.

— Существуют ли случаи развоплощения, где Дух раздвоен в инфернальных областях, тогда как тело его находится в коме?

— Это может происходить совершенно естественно с точки зрения проявления мысли, поскольку Рай и Ад, выражающие уравновешенность и расстройство, радость и боль, всегда начинаются в нас самих.

— Обретают ли воплощённые Духи, пострадавшие от сильного ментального расстройства, духовную ясность сразу после развоплощения?

— Этого никогда не происходит, поскольку затянувшееся расстройство требует необходимого выздоровления, продолжительность которого естественно зависит от степени развития выздоравливающего больного.

Убераба, 8/06/1958 г.

XVIII

Эволюция и судьба

— Заключено ли зло в нашей судьбе?

— Никто не рождается предназначенным к злу, поскольку подобное положение отступало бы от фундамента вечного добра, на котором основано творение Божье.

Дух, возрождающийся в земной колыбели, несёт в себе искупительное испытание, через которое он должен пройти, или искупительную задачу, которую он избрал сам, согласно наработанным долгам.

В этом случае превалирует тот же принцип, действующий в земных сообществах, который гласит, что, если человек признаёт себя злодеем, он должен быть помещён в исправительное учреждение, приспособленное к перевоспитанию, но если он всего лишь ученик в области земного эксперимента, с долгами и кредитами, без серьёзных ошибок к исправлению, он может попросить у высших властей, руководящих его судьбой, тот тип труда или борьбы, к которому он чувствует себя более приспособленным, для своего самоулучшения. Тем не менее, мы принимаем, что если он совершил преступление, подпадающее под болезненное наказание, и не помещается в тюрьму или не предаётся исправительному труду, то он уже осмысленно не подчиняется, совершая более крупные преступления, которые, в конце концов, осложнят его ошибки перед божественным законом.

Естественно, что должник, в той или иной форме искупления, должен страдать от сильных импульсов и тенденций к повторению ошибки, в которой он потерпел крах. И эти тенденции и импульсы будут тем более велики и длинны, чем более велико его нравственное отклонение. Однако, испытание должно быть источником улучшения, и никогда — выпускным клапаном для наработанных долгов.

Таким образом, никто не получает из высшего плана определения быть рецидивистом или дебоширом, лентяем или преступником, с оправданным переходом к краже или хроническому запою, проституции или бродяжничеству, убийству или самоубийству. И в самом деле, на каких-то уровнях жизни, когда мы пересматриваем собственный опыт, мы хотим пойти в том или ином менее достойном направлении, что является влиянием нашего прошлого, которое сидит в нас и толкает к попыткам вновь стать теми, кем мы были, и оказывается противоположностью того, кем мы должны быть.

— Каков процент времени между стажами, которые проживает Дух среднего развития как воплощённый или развоплощённый?

— Процентное соотношение времени на духовном плане существ среднего развития варьируется в зависимости от времени, потраченного с пользой в недавней фазе, в которой они пользовались физическим телом.

Чем более широко продвижение в знаниях, чем более крупным является обретение добродетелей Духом, пользующимся большим свободным временем в высшей сфере, чтобы получить благородные ресурсы для более высокого восхождения.

— Не могли бы мы установить связь в эволюции, существующую на сверх-физическом плане и не известную на земле?

— За физическим планом исследователь найдёт ценный материал, чтобы осветить различные проблемы эволюции существа.

— А в наши дни вмешиваются ли духовные наставники в улучшение низших форм развития, в которых есть разумное начало?

— Да, поскольку везде в природе есть агенты божественной мудрости для формирования и распространения эволюционных ценностей.

— Среди высших животных, но стоящих ниже человека, кто является держателем наиболее расширенных мыслей-фрагментов?

— Вопрос требует долгого технического изучения в области эволюции, поскольку существуют мысли-фрагменты, более продвинутые у одних животных, чем у других. Это могут быть собака и обезьяна, кот и слон, мул и лошадь, как элементы, принадлежащие вашему текущему опыту, обладающие ментальным богатством для введения непрерывной мысли.

Педро Леопольдо, 22/06/1958 г.

XIX

Болезнетворные предрасположенности

— Как понимать существование болезненных предрасположенностей духовного тела?

— Мы не должны забывать, что легкомыслие