Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов

и провиденье нам позволит снова

жить под защитой Кришны всеблагого».

Глава двадцать седьмая

Молитвы Индры, царя небес

Итак, Шри Кришна поднял Говардхан,

от ливней защитив пастуший стан.

Тогда, чтоб у Него просить прощенья

за гордость, и забывчивость, и гнев,

жалея о свершённом оскорбленье,

небесный царь, великий Индрадев

спустился к Кришне на своем слоне,

желая говорить наедине.

Гордыни блеск в глазах царя померк.

Чтоб Кришна извиненья не отверг,

правитель Рая, милости ища,

небесную корову взял с собою

и так предстал пред Господом с мольбою,

потупив взор и сердцем трепеща.

Упав пред Кришной в искреннем поклоне,

царь к лотосным стопам Его сложил

всю власть, сиянье золота в короне

и со смиреньем с Ним заговорил:

«Господь, из-за гордыни я решил,

что Ты меня серьёзно оскорбил,

внушая людям лишь Тебе предаться,

а не владыке Рая поклоняться.

Гораздо легче управлять дождями,

всех повергая то в экстаз, то в шок,

чем осознать, что Бог как пастушок

живёт в лесу с другими пастушками.

Я полагал (ведь жадность ослепляет),

что Ты, сбивая с толку пастухов,

Сам жаждешь благ от множества даров,

которые мне в жертву предлагают.

О мой Господь, я позабыл о том,

что Ты в существовании Своём

всецел и независим абсолютно,

но от Тебя зависят все вокруг

и каждый что-то просит поминутно.

По милости Твоей я понял вдруг,

что Ты превыше этого творенья

и разнообразных качеств бытия.

Над благостью проходит жизнь Твоя.

Ты сам, Твои дела и окруженье,

и все Твои святые имена,

и качества Твои и достоянья

никак не попадают под влиянье

тех бренных свойств, которыми полна

материя. Ты вечно вне её.

Попасть в святое бытие Твоё

способны только те, кто чист от всей

корысти, тьмы незнанья и страстей.

Тот пребывает в сильном заблужденье,

кто думает, что Ты — один из всех,

что это материальное творенье

даёт Тебе удачу и успех.

Ты миру абсолютно неподвластен,

но каждый в мире без Тебя несчастен.

Ты вне законов, ибо Ты — закон

для всех творений и для всех времён.

Ты — высшая причина мирозданья,

для всех отец, наставник, властелин.

Как время Ты приносишь наказанье

всем тем, кто позабыл, что Ты один —

Всевышний. Все глупцы, как я, всегда

в Твой адрес совершают оскорбленья.

Ты избавляешь их от самомненья,

терпенья не теряя никогда

и всем давая милости вкусить,

чтоб все умели Истину ценить.

Возлюбленный Господь, лишь Ты — Верховный

отец, наставник, Повелитель всех.

Ты обладаешь властью безусловной

и правом помещать в страданья тех,

кто истину желает позабыть.

Лишь те подобным правом обладают,

кто так же, как и Ты, реально знают,

что означает «ближнего любить».

Ты сам лишь по желанью Своему

являешься на Землю в вечных формах,

чтоб увеличить свет, уменьшить тьму

и снова дать понятие о нормах.

Своим приходом Землю прославляя,

попутно Ты наказываешь тех,

кого уже привел к безумью грех,

кто, сам себя Всевышним объявляя,

с подобными сражается за власть.

Душа, не в силах Богом стать на деле,

мнит таковой себя, страдая в теле,

хотя она — лишь маленькая часть.

Я — лишь один из множества глупцов,

которые сражаются с Тобою,

но, разум обретя, в конце концов,

перед Тобой склоняются с мольбою,

готовые опять Тебе служить.

Глупцов порой лишь кара отрезвляет.

Тогда они, смиряясь, понимают,

зачем и как им нужно в мире жить.

Возлюбленный Господь, я возгордился,

считая, что владею всем вокруг,

и полностью в иллюзии забылся,

и оскорбил Твоих любимых слуг.

Будь милостив, меня, глупца, прости.

Я у Тебя прошу благословений,

чтоб избежать ошибок и падений,

идя к Тебе по трудному пути.

Но если Ты сочтешь проступок мой

чрезмерно тяжким, чтоб простить такое,

то не забудь: я был Твоим слугою

и буду оставаться лишь слугой.

В почтенье я склоняюсь пред Тобою,

Всевышним, величайшею душою.

Шри Кришна, Ты — Верховный Господин

и вместе с тем Ты — Васудевы сын,

всех чистых бхакт счастливый повелитель

и знания конечного обитель.

Позволь же пасть перед Тобою ниц.

Нет Твоему могуществу границ.

По своему желанию, свободно,

Ты можешь появиться где угодно

в одной из вечных дивных форм Своих.

Опора, Сверхдуша существ живых,

в невежестве своём я вызвал шквал,

Вриндаван уничтожить собираясь.

Я был гневлив и горд. Теперь я каюсь.

Ты мне мою порочность показал.

Я жизнь мою к стопам Твоим слагаю

и вновь как к Повелителю взываю:

прими меня у нежных стоп Твоих,

Господь, наставник всех существ живых».

Шри Кришна, слыша покаянья слово,

царя небес улыбкою пленил

и вслед за этим с ним заговорил.

Звучала речь Его, как гром, сурово:

«О Индра, нет у милости причин.

Тебя оставил Я без подношенья,

чтоб ты быстрей прервал своё забвенье

и вспомнил: Я — твой вечный господин.

Не только твой, но всех полубогов.

Лишь Я даю им власть, посты, богатство.

Конечно, каждый может сам стараться,

но без Меня не получить плодов.

Так каждый должен помнить, кто Всевышний.

Я вправе одарить и покарать,

чтоб излечить от гордости излишней,

когда её иначе не унять.

Иных вообще лишаю Я богатства,

чтоб им помочь на милость полагаться.

Но бедняки не потому бедны,

что Господу Верховному верны.

Причина в том, что преданный, к несчастью,

бывает соблазнён богатством, властью.

К нему Я только милость проявляю,

когда всего ненужного лишаю».

Дав милосердно Индре наставленья,