Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов

от зависти, корысти, лжи и злости.

Покинув мир, где все мы только гости,

они уходят в мир своей мечты,

в обитель Кришны. Кто в сознанье зрел

и святости уже достичь сумел,

оставив тело, сразу достигает

миров, где Кришна всем Себя являет.

Всевышний в ходе игр Своих нетленных

бывает также и в иных вселенных,

как Солнце в разных уголках Земли.

Шри Кришна может быть от нас вдали.

Но тот, кто свят и с Кришной быть желает,

однажды в игры Кришны попадает.

Шри Кришне захотелось проявить

для жителей Вриндавана беспечных

хотя бы часть миров блаженных, вечных,

где им придётся после смерти жить.

Там не бывает тьмы и разрушенья.

В пределах материального творенья

у опыта и знаний есть предел,

зависящий от формы наших тел.

Ребёнок знает мало, взрослый — много.

Здесь все от муравья до полубога

хоть в чём-то ограничены всегда.

Духовный мир — свободная среда,

где каждый обладает совершенством:

нетленным, вечным знаньем и блаженством.

Всем пастухам Шри Кришна показал,

каков он, этот высший идеал,

где нет нужды в каком-то освещенье,

поскольку там светло и без того,

где нет рожденья, как и разрушенья,

но много есть чудесного всего.

Познать тот мир способны лишь святые,

влюблённые в Шри Кришну мудрецы,

которым чyжды качества мирские,

которые живут не как скупцы,

а щедро, беззаботно и свободно.

И вот, как было Господу угодно,

все пастухи узрели мир любви,

когда вошли в Ямуну для купанья.

То был момент блаженства, ликованья.

И нас, Господь, на то благослови,

чтоб нам открылось царство чистых нег,

куда не вхож корыстный человек.

Глава двадцать девятая

Танец раса

Пролог

Священные писанья говорят,

что в полнолунье времени шарат

Шри Кришна снова с гопи повстречался

и танцем раса с ними наслаждался.

С тех пор, как Кришна защитил Вриндаван

от ливней, год прошёл. Сомнений нет:

когда Свой танец с гопи танцевал Он,

Ему в ту пору было восемь лет.

Когда один танцор танцует сразу

со множеством танцовщиц в их кругу,

то этот танец называют «раса».

Шри Кришна у пастушек был в долгу.

Он помнил, как они молились слёзно,

чтоб получить Его себе в мужья,

и относился к этому серьёзно.

Настала осень. Красок не тая,

она леса цветами украшала,

и, видя это, Кришна размышлял,

что время для свидания настало.

Он, как и гопи, этой встречи ждал.

Шри Кришна — Бог. А это означает,

что Он Свои желанья исполняет,

владея в совершенстве всем вокруг.

В Его распоряженье много слуг.

«Так почему же Он подобно нам

с подружками танцует по ночам?» —

задаст вопрос пытливый обыватель.

Мирских утех сторонний наблюдатель

найдёт, что внешне очень схож сюжет:

здесь юноши и девушки танцуют,

и в мире Кришны страсти торжествуют.

Всё в Кришне есть, но в Нём корысти нет.

Нет похоти в душе, познавшей Бога,

есть только изначальная любовь,

но те, в ком понимания немного,

всё это истолковывают вновь

по-своему, в угоду вожделенью,

пытаясь танцу Кришны подражать

в телах, подвластных тлену, разрушенью.

Увы, им танец Кришны не понять.

Любовь и вожделенье — два влеченья.

И разницу меж ними нужно знать.

Подобное железу вожделенье

нельзя любовью, золотом, назвать.

В материи влюблённые стремятся

партнёрами своими наслаждаться.

Стремленье удовлетворить себя

совсем не означает «жить, любя».

Когда же Кришна гопи в лес зовёт,

их чистая любовь к Нему влечёт:

заслышав флейты звук, они спешат

на встречу с Повелителем вселенной

и удовлетворить Его хотят

в духовной форме, вечной и нетленной.

Мы все — подобья Кришны. Так всегда:

Он — целое, мы — части. Никогда

нам целостность не испытать отдельно.

Могущество Шри Кришны беспредельно:

в Нём всё, и Он во всём. И потому

корыстным быть не свойственно Ему.

Поэтому в минувшем и в дальнейшем

повсюду будут звать Его Чистейшим.

Он от корысти чист. Его дела —

игра. Он выше и добра, и зла.

Кто служит чувствам Чистого Сознанья,

тот чист и не достоин порицанья.

Его служенью нет мирских преград:

он служит, даже если нет наград,

само служенье для него награда.

Мирянам же платить за службу надо.

Итак, Шри Кришне было восемь лет.

Теперь напишем девушек портрет:

они его ровесницы почти,

но все уже замужние девицы.

В те дни никто не ждал до двадцати,

детьми тогда могли обзаводиться

в четырнадцать, порой — в двенадцать лет.

Хотя одной из множества примет

влюблённых гопи были их мужья,

они в сердцах надежду сохраняли,

что Кришна станет мужем их. Едва ли

им было просто жить, любовь тая.

Есть паракия-раса — чувства женщин,

чей муж в их пониманье преуменьшен

в сравненье с их возлюбленным. Тайком

они всё время думают о том,

чтоб встретиться с возлюбленным однажды.

Для них нет чувств сильнее этой жажды.

Мужчины также знают чувства эти.

Поскольку Бог — супруг всех душ на свете,

все женщины принадлежат Ему.

Но Кришна на пастушках не женился,

Он «вне закона» был и потому

Он в паракия-расе находился.

Такая раса существует вечно

в духовном небе. Там чиста она.

Но здесь она порочна, быстротечна,

поскольку лишь иллюзией полна.

В материи мир духа отразился.

И как у отражения в воде

объект перевернулся, исказился,