Обезьяна и Адам. Может ли христианин быть эволюционистом? - Александр Валерьевич Храмов

о классическом двухщелевом эксперименте, в ходе которого фотоны (или другие квантовые частицы) посылаются по направлению к двум щелям и затем регистрируются на экране за этой преградой. Поскольку фотон ведет себя не только как отдельная частица, но и как волна, никогда невозможно сказать наверняка, сквозь какую из двух щелей он пройдет.

197

Григорий Богослов, св. Слово 4. О мире // Собрание творений. Т. II. М.: АСТ, 2000. С. 33.

198

Паскаль Б. Указ. соч. С. 55.

199

Серафим (Роуз), иер. Православный взгляд на эволюцию. М.: Изд-во Свято-Введенского монастыря Оптиной Пустыни, 1997. С. 86–87.

200

Августин. Об истинной религии. С. 419.

201

Григорий Палама, св. Триады в защиту священно-безмолвствующих. М.: Канон, 1996. С. 21.

202

Григорий Палама, св. Сто пятьдесят глав. Краснодар: Текст, 2006. С. 36.

203

Кальвин Ж. Указ. соч. С. 61.

204

Кальвин Ж. Указ. соч. С. 63.

205

Юм Д. Диалоги о естественной религии // Малые произведения. М.: Канон, 1996. С. 349–350.

206

Цит. по: Bowler P. Op. cit. P. 107.

207

Барт К. Указ. соч. С. 9.

208

Локк Дж. Опыт о человеческом разумении // Сочинения в трех томах. М.: Мысль, 1985. С. 170.

209

Спиноза Б. Переписка. М.: Партийное издательство, 1932. С. 135.

210

Эволюционная эпистемология – это направление современной философии, которое кладет постулат об эволюционном происхождении познавательного аппарата в основу учения о нормах и принципах человеческого познания.

211

Quine W. V. Natural Kinds // The Philosophy of Science / Ed. by R. Boyd, Ph. Gasper, J.D. Trout. Cambridge: MIT Press, 1991. P. 164.

212

Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М.: Республика, 1998. С. 249.

213

Августин. Исповедь. С. 548.

214

Цицерон. О природе богов // Философские трактаты. М.: Наука, 1985. С. 74–75.

215

На теорию Барретта с одобрением ссылается в своей книге «Бог как иллюзия» известный атеист Ричард Докинз. При этом сам Барретт является верующим христианином и не видит причин считать свою теорию контраргументом против религии. В конце концов, отмечает он, навыки научного мышления точно так же возникли эволюционным путем, как и религиозное чувство.

216

Plantinga A. Warranted Christian Belief. New York, Oxford: Oxford University Press, 2000. P. 145.

217

Афанасий Великий, св. Указ. соч. С. 126.

218

Тейяр де Шарден П. Указ. соч. С. 403.

219

Moltmann J. The Way of Jesus Christ. London: SCM Press, 1990. P. 304.

220

Moltmann J. The Coming of God. London: SCM Press, 1996. P. 104.

221

Симеон Новый Богослов, св. Указ. соч. С. 547–548.

222

Августин. О Граде Божьем. Кн. XIV–XXII. С. 428.

223

Polkinghorne J. The God of Hope and the End of the World. New Haven and London: Yale University Press, 2002. P. 117.

224

Ibid. P. 121.

225

Iohannis Scotti Eriugenae. Periphyseon (De Divisione Naturae). P. 29.

226

Барт К. Указ. соч. С. 3.

227

Гоманьков А.В. Библия и природа. М.: Геос, 2014. С. 18.

228

Augustine, St. Against Julian. New York: Fathers of the Church Inc., 1957. P. 240.

229

Green P. The Problem of Evil. London: Longmans, Green and Co., 1920. P. 128.

230

Ibid. P. 122.

231

Green P. Op. cit. P. 142.

232

Ibid. P. 144.

233

Ibid. P. 145.

234

Ibid. P. 161.

235

Green P. Op. cit. P. 131.

236

Симеон Новый Богослов, св. Указ. соч. С. 453.

237

Green P. Op. cit. P. 147.

238

Макарий (Булгаков), митр. Православно-догматическое богословие. Т. 1. СПб.: Т. Голике, 1883. С. 425–426.

239

Барт К. Указ. соч. С. 149.

240

Трубецкой Е. Смысл жизни. М.: АСТ, 2003. С. 273–274.

241

Трубецкой Е.Н. Умозрение в красках: вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. М.: И.Д. Сытин, 1916. С. 3.

242

Трубецкой Е. Смысл жизни. C. 273.

243

Трубецкой Е. Смысл жизни. С. 93.

244

Там же. С. 258–259.

245

Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М.: Книга, 1991. С. 9.

246

Бердяев Н. Смысл творчества. М.: АСТ-Фолио, 2004. С. 72.

247

Бердяев Н. Смысл творчества. С. 73.

248

Бердяев Н. Опыт эсхатологической метафизики // Дух и реальность. М.: АСТ-Фолио, 2003. С. 500.

249

Бердяев Н. Философия свободного духа // Диалектика божественного и человеческого. М.: АСТ-Фолио, 2003. С. 221.

250

Бердяев Н. Философия свободного духа. С. 201.

251

Бердяев Н. Опыт эсхатологической метафизики. С. 561.

252

Там же. С. 423.

253

Там же. С. 440.

254

Бердяев Н. Опыт эсхатологической метафизики. С. 425–426.

255

Там же. С. 430.