Молитвослов на современном русском языке - Тимрот

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Святитель Феодор, архиепископ Ростовский(† 1394)

Святитель Феодор, архиепископ Ростовский, в миру Иоанн, был сыном Стефана (родного брата Преподобного Сергия Радонежского), занимавшего важный пост при радонежском князе Андрее Иоанновиче. Овдовев, Стефан принял монашество и вместе с 12‑летним сыном пришёл в монастырь к Преподобному Сергию, который, провидя подвижническую жизнь отрока Иоанна, постриг его с именем Феодор (20 апреля, в день памяти преподобного Феодора Трихины), а по достижении им надлежащего возраста благословил на пресвитерский сан. По благословению Преподобного Сергий, на берегу реки Москвы, на месте, называемом Симоново, святой Феодор построил церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы и основал обитель. Вскоре монастырь стал привлекать множество народа, и святой Феодор, построив келлию в пяти верстах от Московского Кремля, стал подвизаться в новых трудах. Сюда собрались к нему ученики. Преподобный Сергий, посетив это место, благословил основание монастыря, а митрополит Алексий благословил выстроить церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы в Новом Симонове, которая и была заложена в 1379 году. Старый Симонов монастырь остался усыпальницей иноков.

Своей добродетельной жизнью и строгим подвижничеством святой Феодор приобрёл известность в Москве. Святой митрополит Алексий возвёл его в сан игумена, а великий князь Димитрий Донской избрал его своим духовником. По делам русской митрополии святой Феодор несколько раз ездил к Патриарху Константинопольскому. В первую свою поездку в 1384 году, он получил от Патриарха Нила сан архимандрита, а Симонов монастырь был сделан патриаршим, ставропигиальным; в 1387 году он был рукоположен во архиепископа и занял Ростовскую кафедру. В Симоновом монастыре приняли постриг иноки Кирилл и Ферапонт – будущие основатели двух известных Белозерских монастырей Кириллова и Ферапонтова. Известно также, что святитель Феодор занимался иконописью и украсил иконами своего письма Симоновскую обитель и многие московские церкви. Блаженная кончина святителя наступила 28 ноября 1394 года. Мощи его находятся в ростовском Успенском соборе.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Стефан Пермский († 1396)

               ​ Исторические сведения

Стефа́н Пе́рмский (коми Перымса Степан, мирское имя неизвестно; около 1330 – 1340, Великий Устюг – 26 апреля 1396, Москва) – епископ Русской православной церкви. Проповедовал христианство в землях коми, создал для них алфавит и перевёл на их язык основные церковные сочинения. В 1383 году был поставлен первым епископом образованной в результате его миссионерской деятельности Пермской епархии. Почитается Русской церковью в лике святителей.

Родился в Великом Устюге. Русский. Его отец Симеон по прозванию Храп был церковнослужителем городского Успенского собора, а мать Мария – дочерью местного кузнеца Ивана Секирина. Есть предположение, что мать Стефана могла быть пермянкой (коми-зырянкой). Сопровождая отца на службу в храм, Стефан выучился церковному пению и уставу. Рано обучившись чтению, Стефан прочёл все книги, которые мог найти в Устюге. Вероятно, в это же время он выучил язык пермян (тогдашнее название коми).

Стремясь к продолжению образования Стефан переселился в Ростов и принял постриг в монастыре св. Григория Богослова, который славился своей библиотекой. Это было время интеллектуального пробуждения Руси и подвижнической деятельности представителей монашеского движения, в том числе, св. Сергия Радонежского, который в будущем признал значение свершений Стефана.

В 1379 году, около 40 лет от роду, получив благословение епископа Герасима, иеромонах Стефан возглавил миссионерский поход в пермские зе́мли и уже не вернулся в Ростов, жители которого по настоящее время чтут его наряду со святителями ростовскими.

В своей епархии он с размахом приступил к храмостроительству на средства, отпускаемые из Москвы, и ревностно уничтожал все культовые памятники язычества.

Скончался 26 апреля 1396 года в Москве, в Спасском монастыре Кремля, где остановился по приезде в столицу весной того же года.

Стефан Пермский считается первым русским продолжателем христианской апостольской просветительской традиции во всём её объёме. В результате его деятельности Московская Русь стала полиэтнической христианской страной, включающей в себя разные полноправные (в религиозном плане) народы. (Новгородская республика стала «полиэтнической христианской страной» на полтора века раньше – крещение карел датируется 1227 годом). Деятельность Стефана Пермского способствовала включению пермских земель в состав Великого княжества Московского. Стефан первым обозначил и обосновал движение русской цивилизации на восток, предопределив превращение Руси в Россию.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

Тропарь, глас 4

Божественной любовью с юных лет, Стефан премудрый, загорелся ты и иго Христово взял, а людям, ранее заболевшим неверием сердца, Божественное семя в них посеял и евангельски (благой вестью) духовно возродил ты. Поэтому преславную твою память отмечая, молим тебя; моли́ Того, Которого проповедовал ты, чтобы Он спас наши души.

Кондак, глас 8

Сам к не ищущим тебя, святитель, ты пришёл, людей от идольского обольщения освободив, к вере Христовой привёл, и волхва Пама посрамил, и стал первым епископом и учителем Перми. Потому мы, духовные твои чада, тобой от идолов избавленные, благодарно тебе воззовём: «Радуйся, Стефан, учитель премудрый!»

Молитва

О Богоосвященный и равноапостольный Стефан, нового боговедения (христианства) проповедник и просветитель. Крещением святым великопермских в идолопоклонстве живущих людей, к истинному Евангельскому свету путеводитель, пастырь добрый и учитель премудрый, Духа Святого сосуд избранный, Христоподражательный в небесный Сион наставник и руководитель, образ благонравия всем благочестной жизни желающим, благоискусный мысленного корабля, чрез море мiра сего к небесному пристанищу плавающего, правитель, дивный иерарх, увенчанный Божественною благодатью, всероссийский светильник, великий чудотворец и ревностный молитвенник! К тебе в умилении души и сокрушение сердца моего, я окаянный и грешный (имя) благонадежно притекаю и пред чудотворным твоим гробом, в котором святые мощи твои почивают, вопию, прося смиренно помощи твоей и тёплого к Преблагому Богу заступничества, да твоими богоприятными молитвами испроси мне от Него человеколюбную милость, оставление многих моих согрешений, души и телу здравие со спасением; и, как Благ и Человеколюбец, да благоволит благополучно в мiре этом ходить мне до окончания жизни моей, во время же разлучения моего от жизни сей, дух мой в покаянии и мире Ангелом Своим святым милостиво принять, и да даст мне мимо мрачных и злоковарных и лютых духов демонских на небесах пройти мирно